Bஎடின்பர்க்கின் ராயல் தாவரவியல் பூங்காவிற்குள் நுழைவதற்கு முன்பு, பார்வையாளர்கள் பாக்டீரியா அல்லது பிற நோய்க்கிருமிகளின் காலணிகளை அகற்றுவதற்காக கிருமிநாசினி பாய்களுக்கு மேல் நடக்க வேண்டும். பாய்களுக்கு அடுத்ததாக ஒரு அறிகுறி உள்ளது, அதன் அறிவுரை ஒரே நேரத்தில் நடைமுறை மற்றும் மதமானது: “உங்கள் உள்ளங்கால்களை சுத்தப்படுத்துங்கள்.” நான் பார்வையிடும்போதெல்லாம், நான் அடிக்கடி செய்வது போல, இந்த அடையாளம் எப்போதும் என்னைப் புன்னகைக்கச் செய்கிறது: தோட்டத்தின் 730 இனங்கள் மத்தியில் நோய் வெடிப்பதைத் தடுக்க இந்த சடங்கு சுத்தம் ஒரு முக்கியமான நடவடிக்கையாகும், ஆனால் இது ஒருவித ஆன்மீக செயலாகவும் தெரிகிறது.
அந்த மாட் குதிக்க ஆசைப்பட்ட எவரும் லிஸ் கலாகரின் புதிய புத்தகத்தைப் படிக்க வேண்டும், நாங்கள் மனிதரல்லாத விலங்குகளை நோய்வாய்ப்படுத்திய வழிகளைப் பற்றிய பரந்த, முழுமையான மற்றும் தூண்டக்கூடிய விசாரணையை. அவரது புத்தகம் மனித முயற்சி மற்றும் புதுமைகளின் ஒரு வகையான நிழல் வரலாற்றாகப் படிக்கிறது, வர்த்தகம், பரிமாற்றம் மற்றும் தீவிர விவசாயம் ஆகியவை தவளைகள் முதல் ஃபெரெட்டுகள் வரை அனைத்தையும் துல்லியமாக வைத்திருக்கும் பேரழிவு விலையைக் கண்டறிந்துள்ளன. இது ஒரு அளவிடப்பட்ட மற்றும் விரிவான கணக்கு, ஆனால் அமைதியான மேற்பரப்புக்கு கீழே ஒரு வேதனையான அழுகையை நீங்கள் கேட்கலாம், நம் கண்களைத் திறந்து, நம்முடைய சொந்த ஆரோக்கியம் மற்ற உயிரினங்களுடன் எவ்வாறு பின்னிப் பிணைந்துள்ளது என்பதைப் பார்க்கலாம்.
நாங்கள் இப்போது ஆர்வமாக அறிந்திருக்கிறோம் ஜூனோடிக் நோய்கள் – வனவிலங்குகளிலிருந்து மனிதர்களுக்கு எச்.ஐ.வி மற்றும் கோவிட் போன்றவை. ஆனால் இடம்பெயர்வு, வாழ்விட அழிவு, வளர்ப்பு அல்லது தீவிர விவசாயம் ஆகியவற்றின் மூலம், நம்முடைய சொந்த நடவடிக்கைகள் மற்ற திசையில் நோய் பரவுவதை எவ்வாறு ஏற்படுத்தியுள்ளன அல்லது எளிதாக்கியுள்ளன என்பதை நாங்கள் குறைவாகவே பாராட்டுகிறோம். 1980 களில், ஜாரெட் டயமண்ட் இனங்கள் அழிவின் முக்கிய காரணங்களைக் குறிக்க “தீய குவார்டெட்” என்ற வார்த்தையை உருவாக்கியது: வாழ்விட அழிவு, அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட இனங்கள், ஓவர்கில் மற்றும் இரண்டாம் நிலை அழிவுகள் (மற்றவர்கள் காலநிலை மாற்றத்தை ஐந்தாவது என்று பரிந்துரைத்துள்ளனர்). அந்த விரிவாக்கப்பட்ட பட்டியலுக்கு, கலாகர் இப்போது நோயைச் சேர்ப்பார் – அவள் அறையில் யானையை அழைக்கிறாள்.
ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும், நோய்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அளவிலான உயிரினங்களை அவர் நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். “யானையின்” இருப்பு ஏற்கனவே தீவிர அழுத்தத்தின் கீழ் உள்ள சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளில் எப்போதும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, மேலும் குறிப்பிட்ட மக்கள் எவ்வாறு, ஏன் இடிந்து விழுகிறார்கள் என்பதை நிறுவ முயற்சிக்கும் விஞ்ஞானிகளின் கடினமான முயற்சிகளை கலாகர் விவரிக்கிறார். பெரும்பாலும் வெடிப்புக்கான காரணம் அவற்றின் விளைவுகளின் அளவோடு ஒப்பிடுகையில் சோகமாக அற்பமானதாகத் தோன்றுகிறது: எடுத்துக்காட்டாக, ஹவாய்க்கு ஒரு கேனரி போன்ற பறவையை அறிமுகப்படுத்துவது அதன் சொந்த பறவைகளின் சொந்த மக்களை பேரழிவிற்கு உட்படுத்தும் ஏவியன் பாக்ஸை அறிமுகப்படுத்தியிருக்கலாம்.
மரபணு பகுப்பாய்வை வரைந்து, ஆராய்ச்சியாளர்கள் நோய்களின் விரிவான வரலாறுகளை புனரமைக்க முடியும், மேலும் அவை பரவுவதற்கு உதவிய மனித செயல்களைப் பற்றி ஊகிக்க முடியும். கலாகர் வழங்கும் சில கண்டுபிடிப்புகள் தாடை-கைவிடுதல். கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு மரபியலாளர், எலிசபெத் முர்ச்சீசன், நாய் கட்டிகளை பரிசோதித்து, ஒரு “நிறுவனர் நாயின்” உயிரணுக்களை அடையாளம் கண்டார், அதாவது, ஸ்டிக்கரின் சர்கோமாவால் பாதிக்கப்பட்ட முதல் நாய், பாலியல் ரீதியாக பரவும் புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது (விலங்கு 4,000 முதல் 8,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு அலாஸ்கான் மழுகுவாசிக்கு இடையில் வாழ்ந்தது). இந்த உயிரினம் ஒரு அர்த்தத்தில் இன்னும் நம்முடன் உள்ளது என்று நினைப்பது எவ்வளவு விசித்திரமானது.
அவளுடைய கதை சில நேரங்களில் தாங்கமுடியாமல் சோகமாக இருந்தால், கலாகர் தனது பாடங்களின் நடத்தை மற்றும் உடற்கூறியல் பற்றிய துல்லியமான விளக்கங்களால் அது உயிர்ப்பிக்கப்படுகிறது. நோய், இயல்பான செயல்பாட்டிலிருந்து விலகல், தவிர்க்க முடியாமல் நம்மில் ஒரு வகையான பிரிந்ததைத் தூண்டுகிறது, பழக்கமானவர்களை மீண்டும் பார்க்கும் போக்கு. நீர்வீழ்ச்சிகள் எவ்வாறு செங்குத்தான வீழ்ச்சியில் உள்ளன என்பதை அவர் விளக்குகிறார் – மீதமுள்ள இனங்கள் 41% அழிவுடன் அச்சுறுத்தப்படுகின்றன – ஓரளவு அவர்களின் தோலை பாதிக்கும் ஒரு சைட்ரிட் பூஞ்சை காரணமாக. ஒரு தவளையின் தோல் நம்முடைய சொந்தத்திலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது; இது ஆக்ஸிஜன் மற்றும் தண்ணீரைக் கூட எடுக்கும், நுரையீரல் மற்றும் குல்லட் இரண்டாகவும் சேவை செய்கிறது. எங்களைப் பொறுத்தவரை, ஒரு தோல் பூஞ்சை சிரமமாக இருக்கலாம்; ஒரு நீர்வீழ்ச்சிக்கு, இது ஆபத்தானது.
துறவி முத்திரைகள் தடுப்பூசி போடுவதன் மூலமாகவோ, பூஞ்சைக் கொல்ல “ச un னாஸில்” தவளைகளை வைப்பதன் மூலமாகவோ அல்லது சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட இனப்பெருக்கத்திற்காக காட்டு உயிரினங்களைக் கைப்பற்றுவதாலோ (இத்தகைய முயற்சிகள் ஆபத்து இல்லாமல் இல்லை; இந்த முயற்சிகள் ஒவ்வொன்றிற்கும் பின்னால் கேள்வியைத் தருகிறது: இதுபோன்ற கடுமையான மற்றும் விலையுயர்ந்த தலையீடுகளின் தேவையைத் தடுக்க இது எளிதானது, குறைந்த விலை அல்லவா?
செல்லப்பிராணி வர்த்தகத்தை ஒழுங்குபடுத்துவது போன்ற பலவிதமான தடுப்பு நடவடிக்கைகளை கலாகர் பரிந்துரைக்கிறார், ஆனால் நெறிமுறைகள் மற்றும் கண்ணோட்டத்தில் எங்களுக்கு ஒரு தீவிர மாற்றம் தேவை என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறது. அவளுடைய புத்தகத்தைப் படித்த பிறகு, ராயல் தாவரவியல் பூங்காவில் அந்த அடையாளத்தை பாக்டீரியாவிலிருந்து சுத்தப்படுத்துவதற்கான அழைப்பாக நான் இப்போது விளக்குகிறேன், ஆம், ஆனால் நம்முடைய சொந்த ஆரோக்கியத்தை நம்மைச் சுற்றியுள்ள சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளிலிருந்து பிரிக்க முடியும் என்ற புனைகதைகள்.