Wடெக்சாஸைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞன் ஜார்ஜ் ஃபோர்மேன் என்ற இளைஞன் குத்துச்சண்டை வளையத்தில் ஒரு சிறிய அமெரிக்கக் கொடியை அசைத்தான் 1968 இல் ஒலிம்பிக் தங்கம் வென்றதுஅவரது அளவு 15 அடி அடியில் அரசியல் கண்ணிவெடி குறித்து அவருக்கு கொஞ்சம் விழிப்புணர்வு இருந்தது. இந்த தருணம், தொலைக்காட்சி கேமராக்களால் மில்லியன் கணக்கான பார்வையாளர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது அமெரிக்க வரலாற்றில் மிகவும் கொந்தளிப்பான காலங்கள்அதே மெக்ஸிகோ சிட்டி விளையாட்டுகளில் இரண்டு நாட்களுக்கு முன்னர் இருந்து மற்றொரு படத்துடன் உடனடியாக வேறுபடுகிறது: டாமி ஸ்மித் மற்றும் ஜான் கார்லோஸ், அமெரிக்க தேசிய கீதத்தின் போது வணக்கத்தில் எழுப்பப்பட்ட தலைகள் குனிந்து கறுப்பு-கையுறை கைமுட்டிகள், இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வரையறுக்கும் காட்சிகளில் ஒன்றாக மாறும். அவர்களின் செய்தி தெளிவற்றது: நாட்டின் கண்டனம், அவர்களைப் போல தோற்றமளிக்கும் மக்களுக்கு சிவில் உரிமைகளை தொடர்ந்து மறுக்கும் போது போட்டியிட அனுப்பியிருந்தார். அவர்களின் நடவடிக்கை எதிர்மறையான எதிர்ப்பாகக் காணப்பட்டது, ஃபோர்மேன் அவர்கள் எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் அடக்குமுறை அமைப்புகளுக்கு மரியாதை செலுத்துகிறார்கள்.
ஃபோர்மேனின் கொடி அசைப்பது, வேறு எந்த சூழலிலும் குறிப்பிடப்படாதது, மின்னல் கம்பியாக மாறியது. பலருக்கு, குறிப்பாக கறுப்பு சக்தியின் உயரும் அலைகளுடன் இணைந்தவர்கள், சைகை சிறந்த தொனி-காது கேளாததாக உணர்ந்தது, மோசமான ஒரு துரோகம். ஒரு நாட்டைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு இளம் கறுப்பின மனிதர், தனது சொந்த மக்களை இன்னும் மிருகத்தனமாக எவ்வாறு மிருகத்தனமாக கொண்டுவருகிறார், அதை மிகவும் உற்சாகமாக கொண்டாட முடியும்? ஆனால் அந்த வாசிப்பு, 1968 ஆம் ஆண்டின் உற்சாகமான எழுச்சியின் மத்தியில் உணர்ச்சிவசப்பட்டு புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருந்தாலும், ஃபோர்மேன், தேசபக்தி பற்றி, மற்றும் கறுப்பின விளையாட்டு வீரர்களின் தோள்களில் போடப்பட்ட குறியீட்டு அரசியலின் சுமையைப் பற்றி ஆழமான ஒன்றைத் தவறவிடுகிறது.
1968 ஆம் ஆண்டின் சூழலில், குறிப்பாக கறுப்பின சமூகத்திற்குள் இருந்து, அந்த ஆண்டின் மனநிலையைப் புரிந்துகொள்வதே 19 வயதான ஃபோர்மேன் எதிர்கொண்ட பின்னடைவைப் புரிந்து கொள்வது: டெட்ராய்ட் மற்றும் நெவார்க்கில் எழுச்சிகளின் இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் தீ ஊர்வலம், போர்க்குணமிக்க சுயநிர்ணயத்தின் கூர்மையான சொல்லாட்சிக்கான ஒருங்கிணைப்புக்கான கனவுகளை வர்த்தகம் செய்யும் இளைஞர்களின் இளைஞர்கள். டாக்டர் மார்ட்டின் லூதர் கிங் ஜூனியர் பல மாதங்களுக்கு முன்னர் மெம்பிஸில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். பிளாக் பவர் இனி பின்புற அறைகள் அல்லது கல்லூரி வகுப்பறைகளில் ஒரு கிசுகிசுப்பாக இருக்கவில்லை – இது ஒரு கூக்குரல், ஒரு பாணி, ஒரு நிலைப்பாடாக மாறியது. அந்த சார்ஜ் செய்யப்பட்ட வளிமண்டலத்தில், கருப்பு மற்றும் அரசியல் உணர்வுடன் இருக்க ஒரு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வழி மட்டுமே இருப்பதாகத் தோன்றியது: முஷ்டியுடன் உயர்த்தப்பட்ட, முதுகெலும்பு நேராக, அநீதியால் கூர்மைப்படுத்தப்பட்ட குரல்.
அந்த காலநிலையில், ஸ்மித் மற்றும் கார்லோஸின் அமைதியான, எதிர்மறையான எதிர்ப்பு நில அதிர்வு. அவர்கள் அதற்காக மிகவும் பணம் செலுத்தியது – விளையாட்டுகளிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, வீட்டிலேயே இழிவுபடுத்தப்பட்டு, பல ஆண்டுகளாக தொழில்முறை வாய்ப்பிலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்டது. அவர்கள் இப்போது ஹீரோக்கள். ஆனால் அந்த குறிப்பிட்ட வகையான எதிர்ப்பின் பின்னால் ஒற்றுமைக்கான தேவை வலுவாக இருந்தது. பலருக்கு, அந்த தருணத்தில், கருப்பு மற்றும் அரசியல் இருக்க ஒரே ஒரு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வழி மட்டுமே இருந்தது. ஃபோர்மேனின் கொடி அந்தக் குறியீட்டை மீறியது. அது எதிர்ப்பின் மொழியைப் பேசவில்லை. அது எதிரிக்கு பெயரிடவில்லை. எனவே, சிலர் அதை ஒரு ஆழமான தவறான செயலாகக் கண்டனர்.
அவர் அசைந்த கொடியில் எந்த அறிக்கையும் பதிக்கப்படவில்லை என்று ஃபோர்மேன் நீண்ட காலமாக வலியுறுத்தினார். “எனக்கு எதுவும் தெரியாது [the protest] நான் ஒலிம்பிக் கிராமத்திற்கு திரும்பி வரும் வரை, அவர் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கூறினார். “நான் ஒரு அறிக்கையை வெளியிட கொடியை அசைக்கவில்லை. நான் மகிழ்ச்சியாக இருந்ததால் அதை அசைத்தேன். ” ஆனால் 1968 ஆம் ஆண்டில், மகிழ்ச்சி ஒரு அரசியல் செயலாக இருந்தது, அதன் சின்னங்கள் அந்த நேரத்தில் அமெரிக்க கொடியை அசைக்கவில்லை – சிகாகோ வழியாக டாங்கிகள் உருண்டதால், கிங்கின் படுகொலை இன்னும் தேசிய மனசாட்சியில் எதிரொலித்தது – எவ்வளவு அறியாமல், ஏற்கனவே பதற்றம் மற்றும் அர்த்தத்துடன் சிதறடிக்கப்பட்ட ஒரு குளத்தில் இருந்தது.
அந்த வகையான அரசியலற்ற மகிழ்ச்சி என்பது சந்தேகத்திற்குரியது அல்ல – அமெரிக்க சமுதாயத்தின் அடித்தளத்தில் முறையான இனவெறியை சவால் செய்ய எல்லாவற்றையும் அபாயப்படுத்துபவர்களுக்கு இது எரிச்சலூட்டுகிறது. பிரதான வெள்ளை ஊடகங்கள் ஃபோர்மேனை ஸ்மித் மற்றும் கார்லோஸுக்கு மாறாக ஒரு “நல்ல” கருப்பு விளையாட்டு வீரராக ஏற்றுக்கொண்டன என்பது பிளவுகளை ஆழப்படுத்தியது. அவர் தேசபக்தியின் பாதுகாப்பான அடையாளமாக, காற்றில் உள்ள கைமுட்டிகளுக்கு எதிர்-படமாக நிலைநிறுத்தப்பட்டார்.
இன்னும் ஃபோர்மேனின் கதை ஒருபோதும் எளிதல்ல. அவர் ஹூஸ்டனின் ஐந்தாவது வார்டில் ஏழையாக வளர்ந்தார், இது ஒரு கடினமான மற்றும் பிரிக்கப்பட்ட அக்கம். கூட்டாட்சி வறுமை எதிர்ப்பு திட்டமான தி ஜாப் கார்ப்ஸ் மூலம் குத்துச்சண்டையைக் கண்டார். ஃபோர்மேனைப் பொறுத்தவரை, கொடி அவரைத் தவறிய ஒரு அரசாங்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை – அது அவருக்கு ஒரு வழியை வழங்கிய ஒரு நாட்டைக் குறிக்கிறது. அவரது தேசபக்தி செயல்திறன் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை; இது ஆழ்ந்த தனிப்பட்டதாக இருந்தது.
பெரும்பாலும், கறுப்புத்தன்மையின் வெவ்வேறு அனுபவங்கள் கருத்தியல் துரோகத்திற்காக தவறாக கருதப்படுகின்றன. அமெரிக்காவில் பெருமையின் ஒவ்வொரு வெளிப்பாடும் அதன் பாவங்களை மறுப்பது அல்ல. சில நேரங்களில் இது கடினமாக சம்பாதித்த உயிர்வாழும் பொறிமுறையாகும். ஃபோர்மேனைப் பொறுத்தவரை, கொடி தப்பித்தல், வாய்ப்பு மற்றும் கனவு ஆகியவற்றைக் குறிக்கலாம், எப்படியாவது, எல்லாவற்றையும் மீறி, அவர் சேர்ந்தவர்.
இன்னும், விமர்சனம் அவரைப் பின்தொடர்ந்தது, பிடிவாதமாகவும் கூர்மையாகவும் இருந்தது. அவர் ஒரு மாமா டாம் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டார், வெள்ளை அமெரிக்காவிற்குச் சென்றதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டவர், தனது சொந்த கணக்கால், பல கருப்பு இடங்களில் விரும்பத்தகாததாக உணரப்பட்டார். அவரது பதில் விளக்கமளிக்கவில்லை, ஆனால் பின்வாங்குவதாகும். மோதிரத்தில், அவர் ஒரு பயமுறுத்தும் முன்னிலையில் ஆனார் – கோபம், மந்தமான மற்றும் தொலைதூர. அதற்கு வெளியே, அவர் கொஞ்சம் சொன்னார், மேற்பரப்புக்கு அடியில் அமைதியான கோபத்தை சுமப்பதாகத் தோன்றியது. அவர் போது 1973 இல் ஜோ ஃப்ரேஷியருக்கு கழிவுகளை இடுங்கள்ஹெவிவெயிட் கிரீடம் கோருவதற்காக அவரை இரண்டு சுற்றுகளில் ஆறு முறை தட்டிய அவர், ஒரு புன்னகையுடன் அல்ல, ஆனால் ஒரு வகையான கடுமையான தவிர்க்க முடியாத தன்மையுடன் கொண்டாடினார். அவர் ஒரு அவெஞ்சரை விட ஒரு சாம்பியனைப் போல குறைவாகவே இருந்தார்.
ஆனால் விவரிப்புகள் வளைக்கும் வழியைக் கொண்டுள்ளன, குறிப்பாக அமெரிக்க வாழ்க்கையில், ஃபோர்மேன் இறுதியில் செய்தார். அதையெல்லாம் இழந்த சிறிது நேரத்திலேயே முஹம்மது அலிக்கு அவரது நசுக்கிய இழப்பு அடுத்த ஆண்டு ஜைரில் – அவரைத் தாழ்த்தி வேட்டையாடிய ஒரு தோல்வி – அவர் ஒரு தசாப்த காலமாக காணாமல் போனார். அவர் கடவுளைக் கண்டுபிடித்தார், ஒரு போதகராக ஆனார், ஒரு இளைஞர் மையத்தைத் திறந்தார். 1980 களின் பிற்பகுதியில் அவர் குத்துச்சண்டைக்குத் திரும்பியபோது, பழைய, கனமான மற்றும் நாகரீகமற்ற மென்மையான, பொதுமக்கள் அவரை பாசத்தை நெருங்கும் ஏதோவொன்றை சந்தித்தனர். அவர் இப்போது சிரித்தார். அவர் நகைச்சுவைகளை வெடித்தார். அவர் பேச்சு நிகழ்ச்சிகளில் தோன்றினார். எப்போது, 45 வயதில், அவர் ஹெவிவெயிட் பட்டத்தை மீட்டெடுத்தது விளையாட்டின் மிகவும் சாத்தியமற்ற மறுபிரவேசங்களில் ஒன்றில், அது மீட்பைப் போல அல்ல, மறு கண்டுபிடிப்பு என்று உணர்ந்தேன்.
ஒருமுறை கொடியை அசைத்து, அதற்காக அவதூறாக இருந்த அதே மனிதர் இப்போது மில்லியன் கணக்கான கவுண்டர்டாப் கிரில்ஸை தனது பெயரைத் தாங்கினார். அவர் a இல் நடித்தார் பிரைம்-டைம் நெட்வொர்க் டிவி சிட்காம். அவர் தனது ஐந்து மகன்களுக்கும் ஜார்ஜ் என்று பெயரிட்டார். அவர் புராணத்தில் சாய்ந்து அதை வசீகரித்தார். அவ்வாறு செய்யும்போது, அவர் தனது உருவத்தின் கலாச்சார அர்த்தத்தை மாற்றியமைத்தார் – அமைதியான காய்ச்சல் முதல் வரை மகிழ்ச்சியான மூத்த அரசியல்வாதிபின்னடைவு, மறு கண்டுபிடிப்பு மற்றும் ஒரு வகையான நடைமுறை நம்பிக்கையின் சின்னம். அவர் பில் காஸ்பிக்குப் பிறகு அமெரிக்காவின் அப்பாவாக இருந்தார் என்று நம்பகமான வாதம் உள்ளது.
ஸ்மித் மற்றும் கார்லோஸின் சைகையின் தீவிர தெளிப்பை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, தட்டையானது. ஃபோர்மேனின் செயலை எதற்கும் நாம் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளக்கூடாது. ஆனால் ஒருவேளை நாம் இப்போது இருவருக்கும் இடமளிக்கலாம். கருப்பு தேசபக்தி ஒருபோதும் ஒரு ஒற்றைப்பாதையாக இருந்ததில்லை; அதில் எப்போதும் பதற்றம், தெளிவின்மை, முரண்பாடு உள்ளது. சிலர் அதை எதிர்ப்பின் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறார்கள், மற்றவர்கள் விடாமுயற்சியின் மூலம். ஒரு முஷ்டி எழுப்பப்பட்டது, ஒரு கொடி அசைக்கப்பட்டது – இரண்டும் அன்பின் செயல்களாக இருக்கலாம், சமர்ப்பிப்பதில்லை, ஆனால் வற்புறுத்துகின்றன: நாடு அதன் வாக்குறுதியின் படி வாழ வேண்டும். கறுப்பின மக்கள் ஆத்திரமோ நன்றியையும் செய்ய வேண்டும் என்று அடிக்கடி கோரும் ஒரு தேசத்தில், ஜார்ஜ் ஃபோர்மேன் வேறொன்றாக இருக்கத் துணிந்தது: சிக்கலானது.
1968 ஆம் ஆண்டின் நீடித்த பாடம், கறுப்பு அரசியல் வெளிப்பாட்டின் ஒரு வடிவம் இன்னொருவரை விட இயல்பாகவே செல்லுபடியாகும் அல்ல, ஆனால் ஒரு கூட்டு அனுபவத்தை அடையாளப்படுத்த கறுப்பின விளையாட்டு வீரர்கள் மீது வைக்கப்பட்டுள்ள சுமை பெரும்பாலும் சாத்தியமற்றது. ஒவ்வொரு சைகையும் ஆராயப்படுகிறது. ஒவ்வொரு ம silence னமும் விளக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு கொண்டாட்டமும் சந்தேகத்திற்குரியது. அந்த வகையில், ஃபோர்மேனின் கொடி ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றியது அல்ல – இது வரலாற்றால் ஏற்கனவே அரசியல் செய்யப்பட்ட ஒரு உடலில் அரசியலற்றதாக இருக்க இயலாது என்பது பற்றியது. அவர் ஒரு சரியான அமெரிக்காவுக்கு வணக்கம் செலுத்தவில்லை. அவர் ஒருவரின் சாத்தியத்தை வணங்கினார்.