Aஎஸ்.ஏ. இரண்டாம் தலைமுறை பாரசீக குடியேறியவர், எனது வேர்களுடனான எனது தொடர்பு எப்போதும் ஒப்பீட்டளவில் மேற்பரப்பு-நிலை. எங்கள் வீடுகளின் சுவர்களை அலங்கரிக்கும் சிக்கலான கலைப்படைப்புகளைப் போற்றுவது, எனது சொந்த பாட்டி, பார்பெர்ரி நிறைந்த அரிசி மற்றும் குங்குமப்பூ-உட்செலுத்தப்பட்ட குண்டுகள், கூகூஷ், பிஜன் மோர்டாசவி மற்றும் சூசன் ரோஷன் வெடிக்கும் விடியற்காலையில் இருந்து டஸ்க் வரை வடிவமைக்கப்பட்ட கையால் தேடும் விரிப்புகள்.
என் பெற்றோர் நான் குழந்தையாக இருந்தபோது ஒருவருக்கொருவர் ஃபார்ஸியையும் எனக்கும் பேசினார்கள், அது என் தாய்மொழியாக இருந்தது. ஆனால் நான் ஆஸ்திரேலியாவில் பிறந்தேன், எனவே நான் ஆங்கிலத்தில் அதிக தேர்ச்சி பெறுவதற்கு முன்பே இது ஒரு காலப்பகுதியில் மட்டுமே இருக்கும். இப்போது நான் உடைந்த ஃபார்ஸியில் உரையாடல்களின் மூலம் தடுமாறினேன், நாள் வரை ஏங்குகிறேன் ஈரான் இறுதியாக பார்வையிட போதுமான பாதுகாப்பாக இருக்கும், மேலும் எனது மொழித் திறன்களை நான் துடைக்க முடியும்.
என் பெற்றோர் ஒருபோதும் ஈரானுக்கு திரும்பவில்லை. 1979 ஆம் ஆண்டில் இஸ்லாமிய புரட்சியின் தொடக்கத்தில் அவர்கள் வெளியேறியதிலிருந்து அல்ல, பஹாய் விசுவாசத்தின் மீதான நம்பிக்கையின் காரணமாக – மனிதகுலத்தின் ஒற்றுமையை ஊக்குவிக்கும் ஒரு மதம், அதன் ஆதரவாளர்கள் இருந்தனர் துன்புறுத்தப்பட்டது ஈரானில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் தொடங்கியதிலிருந்து. என் அம்மா இதுவரை நெருங்கியவர் கடந்த ஆண்டு அவளுடைய தாயகத்திற்கு, நாங்கள் பிரான்சுக்கு செல்லும் வழியில் கத்தாரில் நிறுத்தினோம்.
ஈரான் பல ஆண்டுகளாக மோசமான ராப் இருந்தது; மேற்கு நாடுகளில் பலர் இதை பயங்கரவாதம், மத தீவிரவாதம் மற்றும் மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றங்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். நல்ல காரணத்திற்காக. இது பெண்கள் மற்றும் பிற சிறுபான்மை குழுக்களை அடக்குவதற்கு தொடர்ந்து ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் அதன் அடையாளம் ஊடகங்களின் நாட்டின் எதிர்மறையான சித்தரிப்பு, அதன் மக்கள் மற்றும் ஆட்சியால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
பின்னர், ஒரு வெள்ளை மனிதன் பாடுகிறான்.
எட் ஷீரன் அஜீசாம் என்ற புதிய தனிப்பாடலை வெளியிட்டுள்ளார்இது ஃபார்ஸியில் “என் அன்பே” அல்லது “என் காதல்” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது – மேலும் புலம்பெயர் காட்டுக்குள் செல்கிறது. ஈரானிய நாட்டைச் சேர்ந்த ஸ்வீடிஷ் பாடலாசிரியர் இலியா சல்மான்சாதேவுடன் இந்த பாடல் எழுதப்பட்டு தயாரிக்கப்பட்டது. மெல்லிசை அனைத்தும் வெஸ்டர்ன் பாப் என்றாலும், மத்திய கிழக்கு தாக்கங்கள் தெளிவாக உள்ளன, அவை உட்பட கருவிகளுடன் டாஃப் மற்றும் சாண்டூர் வரவேற்பு தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது.
பாரசீக-கனடியன் மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவில் பிறந்த எனது சொந்த குழந்தைகள் எப்போதும் தங்கள் கலாச்சார அடையாளத்துடன் பிடுங்குகிறார்கள். ஷீரனின் புதிய பாடலை அவர்கள் கேட்டபோது, அவர்கள் பரவசமானவர்கள். இங்கே கலாச்சார எல்லைகளைத் தாண்டிக் கொண்டிருந்த இசையின் ஒரு பகுதி இருந்தது, அவர்கள் யார் என்பதை ஒன்றாக இணைக்க அனுமதித்தது – மேலோட்டமாக இருந்தாலும். ஒரு வெள்ளை நபர், அவர்களைப் போலவே, ஃபார்ஸியிலும் பாடுகிறார், அவர்களைப் போலவே!
சமீபத்தில், பாரசீக நகைச்சுவை நடிகர் மஸ் ஜாப்ரானி அ அவரது இன்ஸ்டாகிராமில் குறுகிய விளக்கமளிப்பவர் புதிய பாடலைப் பற்றி பெர்சியர்கள் ஏன் மிகவும் உற்சாகமாக இருக்கிறார்கள் என்பது பற்றி: “நாங்கள் மேற்கு நோக்கி வந்ததிலிருந்து, நாங்கள் எதிர்மறையான பத்திரிகைகளைப் பெற்று வருகிறோம். பணயக்கைதிகள் நெருக்கடியிலிருந்து, என் மகள் இல்லாமல் திரைப்படத்திற்கு… எனவே எப்போது வேண்டுமானாலும் மேற்கில் எவரும் எங்களைப் பற்றி தொலைதூரத்தில் எதையும் செய்கிறார்கள், நாங்கள் உற்சாகமாக இருக்கிறோம்!” இவ்வளவு காலமாக, ஈரான் ஆபத்தில் உள்ள ஒரு நாடாக கருதப்படுகிறது. ஷீரனின் புதிய பாடலுடன், மேற்கத்திய உலகம் இப்போது நாட்டிற்குள் அடைக்கப்பட்டுள்ள அழகு, உற்சாகம் மற்றும் வாழ்க்கையின் ஒரு காட்சியைப் பிடிக்க முடியும் – அதை இன்னும் தாராளமாக பகிர்ந்து கொள்ள சுதந்திரம் இருந்தால் மட்டுமே.
எனது முழு வாழ்க்கையிலும், ஈரான் சாத்தியமான நாடு என்பதை நான் அறிந்திருக்கிறேன் என்பதை என் பெற்றோர் உறுதிசெய்தனர். ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில், பண்டைய பாரசீக நாகரிகத்திலிருந்து, நமது கலாச்சாரம் ஃபேஷன், கட்டிடக்கலை மற்றும் மொழியை பாதித்துள்ளது. கலை, இசை, நம்பிக்கை மற்றும் விஞ்ஞானத்திற்கு இது செய்த பங்களிப்புகள் உலகம் இதுவரை அறிந்த மிக ஆழமானவை. நம் கலாச்சாரத்தின் அழகு நம்மை வரையறுக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். ஈரான் தொடர்ந்து உறுதியளிக்கிறது மிகவும் கொடூரமான மற்றும் தீவிரமான மனித உரிமைகள் குற்றங்கள் நாட்டிலும் அதற்கு அப்பாலும் புலம்பலுக்கு ஒரு காரணம்.
அஜீசாம் ஷீரனின் மனைவியால் ஈர்க்கப்பட்டார், ஆனால் இது ஒரு காதல் பாடலை விட அதிகம். இது ஈரானில் உள்ளார்ந்த அழகின் காட்சி மற்றும் அதன் அடையாளத்தை மறுசீரமைத்தல். குடிபெயர்ந்த அல்லது தப்பி ஓடியவர்களுக்கு, அது அவர்களின் சொந்த தாயகத்திற்கு ஒரு இடமாகும்; இது அவர்களின் காதலியுடன் மீண்டும் ஒன்றிணைவதற்கான ஏக்கத்தைத் தூண்டுகிறது. பரந்த புலம்பெயர் நிலப்பரப்பில் உள்ளவர்களுக்கு, இது அவர்களின் பாரம்பரியத்துடனான தொடர்பு. ஷீரன் போது ஃபார்ஸியில் முழு பாடலையும் வெளியிடுகிறதுதிருமணங்கள், கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும் ஒரு மேன்ஹோலில் (பாரசீக கூட்டங்கள்) விடியற்காலையில் இருந்து அந்தி வரை பாடலை வெடிப்பது; மந்திரம் மகிமை நாட்களை நினைவூட்டுகின்ற ஒரு பேரணி அழுகை – உடைந்த ஃபார்ஸியில் இருந்தாலும்.