எங்கள் தியனன்மென் சதுர ‘டேங்க் மேன்’ எங்கே டிரம்பிற்கு ஆதரவாக நிற்க முடியும்? | கோரே ராபின்

Eஅந்த நபர் எழுந்து நிற்கும் வரை அதிகம் காத்திருக்கிறார் டொனால்ட் டிரம்ப். அந்த ஒரு நபர் மட்டுமல்ல. அத்தகைய நபர்கள் நிறைய உள்ளனர். ஒவ்வொரு செய்தித்தாளிலும் அவற்றைப் பற்றி நீங்கள் படிக்கலாம். ஆனால் உண்மையான சக்தியைக் கொண்ட ஒரு நபர், மீறலில் விலையுயர்ந்த ஒன்றை பணயம் வைக்க தயாராக இருக்கிறார். ஒரு பல்கலைக்கழகத் தலைவர், உங்களையும் உங்கள் பணத்தையும் ஏமாற்றுவார். அந்த ஒரு ஜனநாயகக் கட்சி, உங்களையும் எனது மறுதேர்தலுக்கான அச்சுறுத்தலையோ அல்லது எனது கட்சியையோ ஏமாற்றும். எல்லோரும் எங்கள் தொட்டி மனிதனைத் தேடுகிறார்கள், ஒரு டாங்கிகளின் நெடுவரிசையை வெறித்துப் பார்க்கிறார்கள் தியனன்மென் சதுக்கம்.

அந்த நபரை நாம் ஏன் பார்க்கவில்லை? எங்கள் தொட்டி மனிதன் எங்கே? (மற்றும், இல்லை, நான் நினைக்கவில்லை கோரி புக்கர் ஒரு மராத்தான் செய்கிறார்-நீளமான ஃபிலிபஸ்டர் எண்ணிக்கைகள்.)

அந்த நபரை நாம் காணாததற்கான காரணம் என்னவென்றால், நாங்கள் தவறான கேள்வியைக் கேட்கிறோம். இயந்திரத்திற்கு ஆதரவாக நிற்க தயாராக இருக்கும் தனிமையான நபர்கள் மிகக் குறைவு. இது எளிமையான கோழைத்தனம் அல்லது சுயமாக ஆர்வம் மட்டுமல்ல, அதில் சிலவற்றை விளக்கக்கூடும். வேலையில் ஆழமான ஒன்று இருக்கிறது.

ஆபத்தை எடுப்பது கடினம், ஆனால் எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்று நீங்கள் உணரும்போது, ​​நீங்கள் தோல்வியடைவீர்கள், அல்லது மோசமாக இருப்பீர்கள், நீங்கள் மட்டுமே அதைச் செய்வீர்கள். நீங்கள் மட்டுமே அதைச் செய்யும்போது, ​​தோல்வியை விட மோசமாக ஆபத்தை நீங்கள் இயக்குகிறீர்கள். அர்த்தமற்ற ஒன்றைச் செய்யும் அபாயத்தை நீங்கள் இயக்குகிறீர்கள். நம் இயற்கையில் உள்ள அனைத்தும் அர்த்தமற்ற தன்மைக்கு எதிராக வெட்டுகின்றன. ஆம், வரலாறு உங்களை நினைவில் வைத்திருக்கலாம், ஆனால் வரலாறு என்றால் என்ன? முட்டாள்தனம், அற்பத்தனம், சோர்வு, செயலற்ற தன்மை ஆகியவற்றை அபாயப்படுத்துவதே அர்த்தமற்றது. இது தார்மீக மந்தமான தன்மை போல கூட உணர முடியும்.

பிளாக்லிஸ்ட் சகாப்தத்தின் எனக்கு பிடித்த வில்லன்-ஹீரோக்களில் ஒன்றான ராய் ஹக்கின்ஸை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் அவரைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதே இல்லை. அவரது காலத்தில், அவர் ஒரு திரைக்கதை எழுத்தாளர், தயாரிப்பாளர் மற்றும் சில குறிப்பின் இயக்குநராக இருந்தார். தப்பியோடிய மற்றும் ராக்ஃபோர்ட் கோப்புகளுக்கு அவர் பொறுப்பேற்றார். ஆரம்பத்தில் அரசாங்கத்துடன் ஒத்துழைக்க மறுத்த பின்னர் அவர் பெயர்களுக்கும் பெயரிட்டார்.

அவர் ஏன் அதைச் செய்தார்? அவருக்கு நிறைய காரணங்கள் இருந்தன. ஆனால் இது எப்போதும் என்னுடன் தங்கியிருக்கிறது:

நீங்கள் ஒரு ஹீரோவாக மாற நினைக்கும் போது, ​​நீங்கள் ஒரு ஸ்லாப் போல உணர்கிறீர்கள். நீங்கள் உணர்கிறீர்கள், அதைச் செய்ய உங்களுக்கு உண்மையில் உரிமை இருக்கிறதா?

இது ஒரு குழப்பமான கேள்வி: ஹீரோவாக மாற எனக்கு உரிமை இருக்கிறதா? ஒருவர் பொதுவாக வீரத்தை ஒரு உரிமையாக நினைக்க மாட்டார். ஹக்கின்ஸ் ஏன் கேள்வியை அவ்வாறு வடிவமைக்கிறார்? ஏனென்றால், அவர் வீரத்தை ஒருவித களியாட்டம், ஒருவித சுயநலம், வேனிட்டிக்கு மிகவும் நெருக்கமாக வரும் ஒரு வகையான பெரியது.

தத்துவஞானி தாமஸ் ஹோப்ஸ் இந்த விஷயத்தில் சில எண்ணங்களைக் கொண்டிருந்தார், பாரம்பரியமாக ஒரு நல்லொழுக்கமாகக் கருதப்பட்ட மகிமைக்கான தேடல் எவ்வளவு எளிதானது, இது வைங்லோரியஸ்னத்திற்குள் செல்லக்கூடும். தத்துவஞானி மேக்ஸ் வெபருக்கு இதேபோன்ற உள்ளுணர்வு இருந்தது: சோகமான ஹீரோ எவ்வளவு எளிதில் ஒரு வகையான நாசீசிஸ்டாக மாறுகிறார், கண்ணாடியின் முன் முன்வைக்கிறார்.

ஹக்கின்ஸ் அந்த ஸ்லைடு போன்றவற்றைப் பெறுகிறார், மகிமை முதல் வைங்லோரி வரை, வீரம் முதல் வேனிட்டி மற்றும் நாசீசிஸம் வரை. அதனால்தான் அவர் உடனடியாக வீரத்திற்கான வலதுபுறம் தனது கேள்வியை கேள்வியுடன் பின்தொடர்கிறார்: ஒரு ஸ்லோப் ஆக எனக்கு உரிமை இருக்கிறதா?

அதுவே அவரை பயமுறுத்தியது. தோல்வியில் கூட, அது எதையாவது அடையக்கூடும் என்று நினைத்தால் ஒரு வீர செயலை அவர் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும். ஆனால் இந்தச் செயல் தோல்வியால் முற்றிலுமாக அணைக்கப்படும் என்று நினைப்பது, அதன் அர்த்தமற்ற தன்மையால், அது மிக அதிகமாக இருந்தது.

இந்த பயத்தைப் பற்றி நான் நிறைய யோசிக்கிறேன். நான் பல ஆண்டுகளாக நியாயமான அரசியல் விஷயங்களைச் செய்துள்ளேன், அதில் சில சில செலவு மற்றும் ஆபத்தில். ஆனால் அது எப்போதுமே கூட்டாக இருந்தது, அது எப்போதுமே வேலை செய்ய வேண்டும், வெற்றிகரமாக இருக்க வேண்டும், ஒருவிதத்தில், எதையாவது அடைய, தோல்வியில் கூட. அதுவே ஆபத்துக்கு மதிப்புள்ளது.

வீரத்தின் காதல், எதிர்ப்பு மற்றும் எதிர்ப்பின் பயனற்ற சைகை, குறிப்பாக தனிநபரின் நான் எப்போதும் வெறுக்கிறேன். புத்திஜீவிகளைப் பற்றி லெனின் வெறுத்ததை இது மறுபரிசீலனை செய்கிறது, அவர்கள் “எதையும் முடிக்காமல் சூரியனுக்குக் கீழே உள்ள அனைத்தையும் மேற்கொள்கிறார்கள்”. தற்செயலாக, ஒரு வகையான “ஸ்லோவேனெஸ்” என்று அவர் அழைத்தார்.

ஆனால் எனது வெறுப்பின் அடிப்பகுதியை என்னால் காண முடிகிறது. இது அங்கேயே அந்த நபராக இருப்பதைக் கவரும், சில சமயங்களில் அது மற்றவர்களுக்கு தீவிரமாகத் தேவைப்படலாம்: உங்களைப் பார்க்க, யாரையும், அங்கேயே இருக்க வேண்டும்.