சிறிய ஆப்பிரிக்கா ரியோவில் சுற்றுலா பாதையில் கருப்பு நினைவகத்தை வைக்கிறது

துறைமுக மண்டலத்தில் சுற்று ஏற்கனவே பிரேசிலில் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்களின் மிகப்பெரிய நுழைவு புள்ளியாக இருந்த ஒரு பிராந்தியத்தின் வரலாற்றின் மீட்பு இயக்கத்தில், கிறிஸ்து தி ரிடீமர் போன்ற பாரம்பரிய அஞ்சல் அட்டைகளுடன் போட்டியாளர்களாக உள்ளது. பல தசாப்தங்களாக, மில்லியன் கணக்கான அடிமைப்படுத்தப்பட்ட கறுப்பின ஆபிரிக்கர்கள் பண்டைய வலோங்கோ, ரியோ டி ஜெனிரோ துறைமுகப் பகுதியில் மனிதாபிமானமற்ற நிலையில் இறங்கினர். இது ஒரு இழிவான அட்லாண்டிக் பயணத்தின் முடிவாகவும், கல்வாரியின் தொடக்கமாகவும் இருந்தது, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சட்டப்பூர்வமாக ரத்து செய்யப்படும்.

ஆனால் இது ஒரு கதையின் ஆரம்ப அத்தியாயங்களாக இருந்தது, இது இப்போது சிறிய ஆப்பிரிக்கா என்று அழைக்கப்படும் மற்றும் ரியோ சுற்றுலா பாதையில் ஒருங்கிணைக்கப்படும் பிராந்தியத்தில் சம்பா, ஃபீஜோடா மற்றும் பட்டூக் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

பல முரண்பாடுகளின் நிலை, சுற்றுப்பயணம் எப்போதும் உணர்ச்சிகளுக்கு எளிதானது அல்ல. பிரேசிலில் பொருளாதார, சமூக மற்றும் நகர்ப்புற வடுக்களை இன்னும் விட்டுச்செல்லும் ஒரு சோகத்தின் விவரங்களை இது சித்தரிக்கிறது. அப்படியிருந்தும், இந்த சுற்றுப்பயணம் நீண்ட காலமாக புதைக்கப்பட்ட நினைவுகளை மீட்பதில் ஆர்வமுள்ள சுற்றுலாப் பயணிகளின் அதிகரித்துவரும் குழுவை ஈர்த்து வருகிறது.

தெற்கு மண்டலத்தின் புகழ்பெற்ற கடற்கரைகளின் அச்சுக்கு வெளியே அல்லது டிஜுகா காடுகளின் பச்சை நிறத்தில், வரலாற்றுப் பிரதேசம் ஏற்கனவே நகரத்தில் மிகவும் பாரம்பரியமான அஞ்சல் அட்டைகளுடன் கவனத்தை ஈர்க்கிறது.

நகராட்சி சுற்றுலா செயலாளரின் (SMTUR-RIO) மிகவும் புதுப்பித்த தரவுகளின்படி, கடந்த ஆண்டின் முதல் பாதியில் சுற்றுலாப் பயணிகள் அதிகம் பார்வையிட்ட ரியோவின் பத்து இடங்களின் பட்டியலில் சுற்று நுழைந்தது. இந்த காலகட்டத்தில் 354,810 வருகைகள் இருந்தன, இது தரவரிசையில் ஒன்பதாவது இடத்தை அளித்தது, சர்க்கரை ரொட்டி (12 வது), தாவரவியல் பூங்கா (14 வது) மற்றும் கிறிஸ்ட் தி ரிடீமர் (17 வது) ஆகியவற்றுக்கு முன்னால்.

2017 ஆம் ஆண்டில், கெய்ஸ் டோ வலோங்கோவை ஒரு உலக பாரம்பரிய தளமாக அங்கீகரித்த பின்னர் இந்த இயக்கம் வலிமையைப் பெற்றது. அப்போதிருந்து, இப்பகுதி அஃப்ரோடூரிஸத்தின் முக்கிய அடுக்குகளில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது, இது கருப்பு வரலாற்றின் வேர்களில் ஒரு டைவ் ஊக்குவிக்கிறது.

“பிரேசிலிய மற்றும் கறுப்புத்தன்மையின் தொட்டில்”

நகராட்சி ஆணையால் 2011 இல் உருவாக்கப்பட்டது, ஆப்பிரிக்க பரம்பரை சுற்று வலோங்கோ குவே மற்றும் அடிமை பொருளாதாரத்தின் பிற மைய புள்ளிகளை உள்ளடக்கியது.

2018 ஆம் ஆண்டின் ஒரு மாநில சட்டம் லிட்டில் ஆப்பிரிக்காவின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்தியது, மற்றவற்றுடன், மச்சாடோ டி அசிஸ் மோரோ டோ லிவ்ரமெண்டோவில் பிறந்த வீட்டின் எச்சத்தை சேர்க்கவும். 1871 ஆம் ஆண்டில் பிளாக் ஆர்கிடெக்ட் ஆண்ட்ரே ரெபூசாஸ் வடிவமைத்த டோம் பருத்தித்துறை II கப்பல்துறையும் கூடுதலாக இருந்தது.

வழியில், சுற்றுலாப் பயணி லார்கோ டோ சாவோ பிரான்சிஸ்கோ, சம்பா டா பெட்ரா டோ சால் மற்றும் பிரேசிலிய உணவு வகைகளின் பொதுவான உணவகங்களின் நவநாகரீக பார்களைக் காண்கிறது.

“இது பிரேசிலியனின் தொட்டில்களில் ஒன்றாகும், மேலும் நமது கறுப்புத்தன்மை” என்று வரலாற்றாசிரியர் லுவானா ஃபெரீரா கூறுகிறார், சிறிய ஆப்பிரிக்காவின் பிரபலமடைவதற்கான காரணங்களை விவரிக்கிறார்.

ஏழு ஆண்டுகளாக, ஃபெரீரா சுற்றுலா வழிகாட்டிகளில் ஒன்றாகும், இது துறைமுகப் பகுதியின் நிலப்பரப்பை மாற்ற உதவுகிறது. பிரேசிலில் கருப்பு அனுபவத்தைப் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களைத் தேடும் பல்வேறு தோற்றங்களிலிருந்து இது குழுக்களைப் பெறுகிறது. பல நிறுவனங்கள் உள் பன்முகத்தன்மை திட்டங்களை ஊக்குவிப்பதற்கான ஒரு கருவியாக சுற்றுப்பயணத்தைத் தேடுகின்றன.

உடல்நலம், காம்போவா மற்றும் சாண்டோ கிறிஸ்டோ ஆகியோரின் சரிவுகள் மற்றும் நிலக்கீல் மூலம், உல்லாசப் பயணம் அடிமைத்தனத்தின் மரபின் ஒரு வகையான ரேடியோகிராஃபியை ஊக்குவிக்கிறது. தீம் கடினமானது என்பதை ஃபெரீரா ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் ஆப்ரோ -பிரேசிலியன் கலாச்சாரத்தில் துன்பப்படுவதை விட அதிகமாக இருப்பதைக் காட்ட முயற்சிக்கிறார்.

“பார்வையாளர்கள் மனச்சோர்வடைந்ததை நான் விரும்பவில்லை, அவர்கள் நிலைமையை ரொமாண்டிக் செய்ய நான் விரும்பவில்லை,” என்று அவர் கூறுகிறார். “இது ஒரு நடை, ஆனால் லேசான மற்றும் பெருமிதம் கொள்ளும் இடத்திலிருந்து.”

இதற்காக, இது பிரேசிலிய அடையாளத்தின் மைய அம்சங்களான கபோயிரா, மதம் மற்றும் கருப்பு அறிவுசார் போன்றவற்றையும் பயணிக்கிறது. இந்த கூறுகள் அனைத்தும் நகரத்தின் இந்த பகுதியில் ஒரு திறமையான புள்ளியைக் கொண்டிருந்தன, இது தலைமுறைகளை முக்கியமாக வாய்வழி கணக்கால் கடந்து சென்றது.

புதைக்கப்பட்ட கதை

இந்த நினைவகத்தின் பொருள் அடையாளங்கள், மறுபுறம், நகர்ப்புற துணியின் பரிணாமத்தால் அடுத்தடுத்து தவறாக சித்தரிக்கப்பட்டன. கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அப்போதைய ரியோவின் மேயரின் சீர்திருத்தங்கள், பெரேரா பாஸோஸின் சீர்திருத்தங்கள் இம்ப்ராட்ரீஸின் கப்பலில் இறங்கின, இது பல ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் வலோங்கோ கெய்ஸை மாற்றுவதற்காக வெளிவந்தது.

துறைமுக மண்டல புத்துயிர் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக, 2011 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே, தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் இருந்து மானுடவியலாளர் டானியா ஆண்ட்ரேட் டி லிமாவால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சியில் நங்கூரர்கள் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனர்.

போர்டோவின் மீட்பு அமெரிக்காவில் அடிமை கடத்தலின் மிகப்பெரிய பொருள் தடயத்தை மீண்டும் கொண்டு வந்தது. மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் முழு அரச குடும்பத்தினருடனும் பிரேசிலுக்குச் சென்ற டோம் ஜான் 6 வது உத்தரவின் பேரில் 1811 ஆம் ஆண்டில் இந்த குவே கட்டத் தொடங்கியது.

1821 ஆம் ஆண்டு வரை படைப்புகள் இழுக்கப்பட்டன, இப்பகுதி பிரேசிலின் சுதந்திரத்திற்கு பத்தியில் அடிமை வர்த்தகத்தின் முக்கிய மையமாக நிறுவப்பட்டால். மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மதிப்பீடுகள் சுமார் 1 மில்லியன் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்கள் சம்பவ இடத்தில் தரையிறங்கினர்.

ஆனால் முறையான பதிவுகள் இல்லாததால் இந்த குழு எவ்வளவு கப்பலில் சென்றது என்பதை மதிப்பிடுவது கடினம் என்று இன்ஸ்டிடியூடோ பிரிட்டோஸ் நோவோஸின் முதுகலை ஒருங்கிணைப்பாளர் வரலாற்றாசிரியர் கிளாடியோ டி பவுலா ஹொனொராடோ கூறுகிறார். பல சந்தர்ப்பங்களில், அவை கடற்கரைகளால் வந்து ஏற்கனவே விற்கப்பட்டன, கட்டமைப்பின் வழியாக செல்லாமல். “குவே மட்டும் அதிகம் இல்லை, ஆனால் வலோங்கோவின் இந்த பரந்த வளாகத்திற்குள், இந்த பிராந்தியத்தில் நடக்கும் இந்த முழு அடிமை செயல்முறையின் குறியீட்டு பிரதிநிதித்துவம் தான்” என்று அவர் விளக்குகிறார்.

செயல்பாடுகளின் உச்சத்தில், ஏங்கரேஜின் சுற்றுப்புறங்கள் அடிமை கட்டிடக்கலைக்கு ஆதரவின் பரந்த உள்கட்டமைப்பைக் கொண்டிருந்தன. டவுன்ஹவுஸ்கள் மற்றும் பாராக்ஸ் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் மற்றும் சித்திரவதை தயாரிப்புகளின் ஷாப்பிங் மற்றும் விற்பனை கடைகளாக செயல்பட்டன. காம்போவாவில், ஒரு கட்டிடம் லாசரெட்டோவின் தாயகமாக இருந்தது, அங்கு நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்கள் ஆரோக்கியமற்ற நிலையில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டனர்.

“பிரேசிலின் பணக்கார குடும்பங்கள் இந்த சந்தையை கட்டுப்படுத்தின. கப்பல்களை உற்பத்தி செய்ய அல்லது வாடகைக்கு விடவும், காப்பீட்டு நிறுவனங்களை கட்டுப்படுத்தவும், உலர்ந்த மற்றும் ஈரமான சந்தைகளாகவும் அவர்களிடம் பணம் இருந்தது” என்று ஹொனொட்டோ கூறுகிறார்.

ஆங்கிலம் பார்க்க

1831 ஆம் ஆண்டில், ஃபைஜே சட்டத்தின் பதிப்பு இங்கிலாந்தால் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட அழுத்தத்தின் அட்லாண்டிக் ஓட்டத்தை தடை செய்கிறது. இருப்பினும், வர்த்தகம் – இப்போது கடத்தல் – ஆப்பிரிக்கர்களை பிரேசிலுக்கு அழைத்து வருவதோடு, “ஆங்கிலத்தைப் பார்க்க” வெளிப்பாட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது. 1850 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே யூசெபியோ டி குயிரஸ் சட்டம் விதியை மிகவும் கடுமையாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறது.

அந்த நேரத்தில், வலோங்கோ கெய்ஸ் ஏற்கனவே பேரரசின் கப்பலால் மாற்றப்பட்டார், 1843 ஆம் ஆண்டில் இளவரசி தெரசா கிறிஸ்டினா பேரரசர் டோம் பருத்தித்துறை 2 of இன் மனைவியைப் பெறுவதற்காக புதுப்பிக்கப்பட்டார்.

அடுத்த தசாப்தங்களில், இப்பகுதி பத்திரிகைகளில் களங்கப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது பெரேரா பாஸோஸ் சீர்திருத்தங்களின் போது குவேயை அடித்தளமாகக் கொண்டுவருவதற்கு வழிவகுக்கிறது. குடியிருப்புகள் அழிக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஏழ்மையான மக்கள் மேலும் மதிப்பிடப்படாத நிலப்பரப்புகளைத் தேட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். இந்த காலகட்டத்தில்தான் போர்டோவுக்கு அருகிலுள்ள மோரோ டா புரோவிடென்சியா, முதல் பிரேசிலிய ஃபாவேலா வெளிப்படுகிறது.

சம்பாவின் டிரம்மிங், கபோயிராவின் வீச்சுகள் மற்றும் உம்ப்தா மற்றும் கேண்டம்ப்ளே பாடல்கள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தவரை, இப்பகுதி ஒரு வகையான கருப்பு கலாச்சார இயக்கவியலாக எதிர்க்க முடியும். “இந்த பகுதியின் தனிமைப்படுத்தல் மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத முயற்சி இருந்தது, ஆனால் இதே செயல்முறையின் காரணமாக, இப்பகுதி அதன் வரலாற்றையும் நினைவகத்தையும் பாதுகாத்தது” என்று ஹொனொட்டோ கூறுகிறார். “பொது சக்தியும் சமூகமும் பொதுவாக இந்த கதையைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் லிட்டில் ஆப்பிரிக்கா எப்போதும் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளி சமூகத்தின் நினைவாக வாழ்ந்து வருகிறது.”

மீட்கப்பட்ட கதை

டூரிஸ்ஸ்டாலஜிஸ்ட் எமிலி போர்ஜஸ் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் புருனா கோர்டீரோ ஆகியோர் இன சமபங்கு பற்றிய உலகளாவிய விவாதங்களில் இந்த கதையை மீட்பதற்கும் அவர்களை வணிகமாக மாற்றுவதற்கும் ஒரு வாய்ப்பை உணர்ந்தனர். அவர்கள் டூரிஸ்மோ மற்றும் கலாச்சாரத்தின் இனத்தின் பங்காளியாக உள்ளனர், 20 வழிகாட்டிகள் கொண்ட குழு, பிராந்தியத்தில் நான்கு மணிநேர ஸ்கிரிப்டை நடத்துகிறது.

தொடக்கப் புள்ளி லார்கோ டி சாண்டா ரீட்டா, அங்கு ரியோவின் முதல் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட கருப்பு கல்லறை நிறுவப்பட்டது. அங்கிருந்து, பங்கேற்பாளர்கள் வலோங்கோ பியர் மற்றும் அஃப்ரோபிராசிலேரா வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அருங்காட்சியகம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு பாதையில் பயணம் செய்கிறார்கள்.

பிரிட்டோஸ் நோவோஸ் நிறுவனத்தில், பார்வையாளர்கள் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து வந்த கறுப்பின மக்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட மற்றொரு கல்லறையின் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளை அறிவார்கள். தடுப்பூசி கிளர்ச்சியின் நிகழ்வுகளைப் பற்றி விவாதிப்பதற்கும் ஒரு நிறுத்தமும் உள்ளது, 1904 இல் கட்டளையிடப்பட்ட பெரியம்மை தடுப்பூசியின் கடமைக்கு எதிரான போராட்டங்களின் அலை.

“அந்த இடத்தில் அடியெடுத்து வைத்த ஒவ்வொரு கறுப்பின நபரின் கதையை என்னால் சொல்ல முடியாது, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் நான் ஒரு கதையைச் சொல்லும்போது, ​​அவர்களுக்கு இன்னும் கொஞ்சம் கண்ணியத்தை கொண்டு வர முயற்சிக்கிறேன்” என்று கோர்டீரோ கூறுகிறார்.

பிராந்தியத்தில் சுற்றுலாப் பயணிகளின் நலனில் கணிசமான அதிகரிப்பு இருப்பதாக கூட்டாளர்கள் கூறுகின்றனர். நகரத்தின் அத்தகைய மையப் பகுதியில் வரலாற்று அழிப்பால் கரியோகாக்கள் பெரும்பாலும் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

வெளிநாட்டினரிடையே, அமெரிக்கர்கள் பொதுமக்களின் மிகப்பெரிய பகுதியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். “அவர்கள் எப்போதுமே கருத்து தெரிவிக்கின்றனர், ஆழமாக, கதை ஒன்றுதான், ஆனால் சமூகத்தின் அனைத்து பிரிவுகளிலும் வேரூன்றிய ஆப்ரோ -பிரேசிலிய கலாச்சாரம் எங்களிடம் இருப்பதால் அவர்கள் அதிர்ச்சியடைகிறார்கள்” என்று போர்ஜஸ் தெரிவித்துள்ளது.

பழைய சவால்கள் தொடர்கின்றன

சிறு ஆப்பிரிக்கா சுற்றுலாவில் பணிபுரிபவர்கள் பிராந்தியத்தின் ஈர்ப்புகளை மேம்படுத்த பொது முதலீடுகள் இருப்பதை அங்கீகரிக்கின்றனர். 2016 ஒலிம்பிக் போட்டிகளுக்கான புதுப்பிப்புகள் பழைய பெரிமெட்ரல் வரம்பைத் தட்டி பொது சுற்றுப்பயணத்தை உருவாக்கின.

கடந்த மாதம், பொருளாதார மற்றும் சமூக மேம்பாட்டுக்கான தேசிய வங்கி (பி.என்.டி.இ.எஸ்) சிறிய ஆப்பிரிக்கா கலாச்சார மாவட்டத்தில் நகர்ப்புற தலையீடுகளை உருவாக்கும் கறுப்பின கட்டிடக் கலைஞர்கள் அல்லது நகர்ப்புற திட்டமிடுபவர்கள் தலைமையிலான மூன்று திட்டங்களுக்கு நிதியளிப்பதற்கான அறிவிப்பை வெளியிட்டது.

ஆயினும்கூட, சுற்றுலா மையத்தின் எழுச்சி பழைய சிக்கல்களைத் தூண்டுகிறது. உலக பாரம்பரியத்தின் பட்டத்திற்காக CAIS DO வலோங்கோ வேட்புமனுவின் ஒரு பகுதியாக, டோம் பருத்தித்துறை 2 வது கப்பல்துறை கட்டிடத்தில் ஒரு விளக்க மையத்தை உருவாக்க அரசாங்கம் உறுதியளித்தது, ஆனால் இந்த திட்டம் காகிதத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை.

கடந்த ஆண்டு, பெடரல் நீதிமன்றம் தேசிய வரலாற்று மற்றும் கலை பாரம்பரிய நிறுவனம் (ஐபான்) மற்றும் பால்மரேஸ் கலாச்சார அறக்கட்டளை 180 நாட்களுக்குள் படைப்புகளைத் தொடங்க வேண்டும் என்று தீர்மானித்தது. தேடிய, ஐபான் மற்றும் பால்மரேஸ் அறக்கட்டளை அறிக்கையின் அறிக்கைகளுக்கு பதிலளிக்கவில்லை.

சுற்றுப்புறங்களில், பொது பாதுகாப்பு பிரச்சினையும் உள்ளது. வீடற்றவர்களைப் பார்ப்பது பொதுவானது மற்றும் போதைப்பொருள் புழக்கத்தில் இருப்பதாக அறிக்கைகள் உள்ளன என்று டி.டபிள்யூ உடன் பேசிய சுற்றுலா வழிகாட்டிகள் தெரிவிக்கின்றனர். 2022 ஆம் ஆண்டு முதல், சிறிய ஆப்பிரிக்காவின் பகுதியில் 2,000 க்கும் மேற்பட்ட வலிப்புத்தாக்கங்களை நகரம் செய்துள்ளது, இதில் போதைப்பொருள் பயன்பாட்டிற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட துண்டுகள் மற்றும் பொருட்கள் அடங்கும். இந்த அறிக்கைக்கு, பொது ஒழுங்கு நகராட்சி செயலகம் (எஸ்சிஓபி) தினசரி திட்டமிடல் நடவடிக்கைகள், பொதுப் பகுதிகளை உறுதிப்படுத்துதல் மற்றும் வீடற்ற மக்களுக்கு வரவேற்பது, சமூக உதவியின் செயலகத்துடன் செய்ய வேண்டும் என்று கூறினார்.

டூரிஸ்மோ மற்றும் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த எமிலி போர்ஜஸ், அந்த இடத்தை ஆக்கிரமித்த பாரம்பரிய மக்களை வெளியேற்றும் ஒரு வளைவு செயல்முறையையும் காண்கிறார். “உள்ளூர் மக்களை அங்கிருந்து அழைத்துச் சென்று அவற்றை பின்னுக்குத் தள்ளும் ரியல் எஸ்டேட் முன்னேற்றங்கள் உள்ளன, ஏனெனில் அவை எப்போதும் வரலாறு முழுவதும் செய்துள்ளன,” என்று அவர் கூறுகிறார்.

இவை பிரேசிலிய வரலாற்றில் மீண்டும் மீண்டும் வரும் சவால்கள் மற்றும் நினைவகத்தை பாதுகாப்பது கடினம். ஆனால் சுற்றுலா வழிகாட்டி லுவானா ஃபெரீரா லிட்டில் ஆப்பிரிக்காவை தொடர்ந்து எதிர்ப்பதற்கான திறனைப் பற்றி நம்புகிறார். “ஆப்பிரிக்கர்கள் பிரேசிலில் நாகரிகமாக உள்ளனர், இந்த கலாச்சாரத்தின் சிறந்த விநியோகஸ்தர் நதி. போர்டோவின் பகுதி இதற்கு அடிப்படையாகும்” என்று அவர் கூறுகிறார்.