தார்மீக தோரணை, மோசமான பொழுதுபோக்கு மற்றும் சிக்கலான தீர்ப்புகள்: சமகால இந்திய சமுதாயத்தின் பிரதிபலிப்புகள்

பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இந்திய இராணுவத்தில் ஒரு இளம் அதிகாரியாக, நார்மன் எஃப் டிக்சன் எழுதிய ஒரு புத்தகத்தை ‘தி சைக்காலஜி ஆஃப் ராணுவ திறமையின்மை “என்ற தலைப்பில் படித்தேன். இராணுவத் தலைமையின் மிக உயர்ந்த மட்டங்களில் திறமையின்மையின் காரணங்கள் மற்றும் விளைவு குறித்த இந்த நன்கு ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்ட புத்தகம் எங்கள் பதவி உயர்வு தேர்வுகளுக்கு கட்டாய வாசிப்பு ஆகும். இது இராணுவத் தலைவர்களின் உளவியலில் ஒரு பார்வை அளித்தது, இது அவர்களின் பங்கில் குறிப்பிட்ட செயல்களைத் தூண்டியது. இன்றைய இந்திய சமுதாயத்தைப் பார்ப்பது கேள்விக்கு வழிவகுக்கிறது: இந்தியாவில் நடப்பதைக் காணும் ஒரு உளவியல் அடிப்படை இருக்கிறதா? சமூக, அச்சு மற்றும் ஆடியோ காட்சி ஊடகங்களை வெள்ளத்தில் மூழ்கடிக்கும் சில விவாதங்கள் அறிவுறுத்தலாக இருக்கின்றன. மூன்று வழக்குகளை ஆராய்வோம்.

வழக்கு 1. ஷீஷ் மஹால்

டெல்லி தேர்தலின் தூசி மற்றும் சவுண்ட்பைட்டுகள் இப்போது எங்களுக்கு பின்னால் உள்ளன. இருப்பினும், டெல்லியின் முன்னாள் முதல்வரின் உத்தியோகபூர்வ இல்லமான ‘ஷீஷ் மஹால்’ என்ற பிரச்சினை, மாநில செலவில் ஆடம்பரமாக புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு பிரபலமான பேசும் இடமாக உள்ளது. இந்த ரியல் எஸ்டேட் துண்டு எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதை இது மையமாகக் கொண்டுள்ளது. அடுத்த முதலமைச்சரின் உத்தியோகபூர்வ குடியிருப்பு தவிர வேறு எந்த நோக்கத்திற்காகவும் இதைப் பயன்படுத்துவது அபத்தமானது. எனவே இது ஏன் விவாதத்திற்கு ஒரு பிரச்சினை? இந்த நிகழ்வுக்கு ஒரு உளவியல் அடிப்படை உள்ளது. நான் அதை தார்மீக உயர்நிலை மற்றும் வறுமை-மகிமைப்படுத்தல் என்று அழைப்பேன்.

சில அறிக்கைகளின்படி, பங்களா ரூ .52.71 கோடியாக புதுப்பிக்கப்பட்டது, இதில் வீட்டை புனரமைக்க 33.49 கோடி ரூபாய் செலவிடப்பட்டது. கூடுதல் தங்குமிட ஏற்பாடுகள் -ஒரு வரைதல் அறை, இரண்டு சந்திப்பு அறைகள் மற்றும் 24 பேர் கொண்ட ஒரு சாப்பாட்டு அறை ஆகியவை உருவாக்கப்பட்டன. இது இரண்டு காரணங்களுக்காக ஒரு தேர்தல் பிரச்சினையாக மாறியது: ஒன்று, முன்னாள் முதலமைச்சர் ஊழல் எதிர்ப்பு சிலுவைப்போர் என்ற பிளாங்கில் ஆட்சிக்கு வந்தார். இரண்டு, அவர் ஒரு சாதாரண மனிதனின் வாழ்க்கையை வாழவும் வாழவும் சபதம் செய்தார். சமீபத்தில் முடிவடைந்த தேர்தல்கள் காண்பித்தபடி, அவர் இரு எண்ணிக்கையிலும் தோல்வியடைந்தார் மற்றும் மக்களின் நம்பிக்கையை இழந்தார். எனவே, ஊழலின் அடையாளமாக பலரால் பார்க்கப்படும் வீட்டின் என்ன ஆக வேண்டும்?

பாஜகவின் வாக்கெடுப்பு பிரச்சாரம் AAP இன் பாசாங்குத்தனம், ஊழல் மற்றும் களியாட்டத்தின் அடையாளமாக இந்த குடியிருப்பை வரைந்தது. இருப்பினும், அடுத்த முதலமைச்சரின் உத்தியோகபூர்வ இல்லமாக சபையை பயன்படுத்தாதது சமமாக பாசாங்குத்தனமாகவும் வீணாகவும் இருக்கிறது. ஒரு சொத்து உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, இது தற்போதைய சூழலில், ஊழல் அருங்காட்சியகம் அல்லது விருந்தினர் மாளிகை போன்ற எந்தவொரு பயனுள்ள நோக்கத்திற்கும் உதவாத ஒன்றைக் கட்டுப்படுத்த முடியாது. அது ஒரு வீணான செலவாகும். ஏதேனும் செயல்பாடு ஏற்கனவே கிடைக்கும்போது முதலமைச்சருக்கு மற்றொரு குடியிருப்பை ஏன் உருவாக்க வேண்டும்? தார்மீக கிராண்ட்-ஸ்டாண்டிங் மற்றும் வறுமையை மகிமைப்படுத்துவதை நாம் நிறுத்த வேண்டும்-இந்தியா மிகவும் மோசமாக இருந்த நாட்களில் ஒரு உளவியல் வீசுதல். வீடு ஊழல் நிறைந்ததல்ல, செல்வம் தீமை அல்ல. மக்கள். எனவே, பொது வாழ்க்கையில் ஊழலைக் கையாள்வதும், வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் பொறுப்புக்கூறலை மேம்படுத்துவதும் தேவை. அடுத்த டெல்லி அரசாங்கம் தேர்வு செய்ய வேண்டிய மிகவும் சவாலான விருப்பம் இதுதான்.

வழக்கு 2. ரியாலிட்டி ஷோ.

ரியாலிட்டி ஷோ இந்தியா மறைந்துபோன @beerbiceps என அழைக்கப்படும் ரன்வீர் அல்லாஹ்பாடியா, சில பொருத்தமற்ற கருத்துக்களைத் தூண்டுவதாகக் கருதப்படுகிறது. இது சிவில் சமூகத்தில் சீற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, குறிப்பாக தனிநபர் ஒரு பிரபலமான யூடியூபராக இருந்ததால், மில்லியன் கணக்கான, முதன்மையாக ஈர்க்கக்கூடிய இளைஞர்களைப் பின்தொடர்வது. பொதுமக்களிடமிருந்து வரும் பின்னடைவு கடுமையாக இருந்தது. ரன்வீர் உடனடியாக மன்னிப்பு கேட்டார், நிகழ்ச்சியின் தொகுப்பாளரான சாமய் ரெய்னா தனது சேனலில் இருந்து அனைத்து ‘இந்தியாஸ் கிடைத்தது’ வீடியோக்களையும் அகற்றினார். எக்ஸ் மீதான ஒரு ட்வீட்டில், ரெய்னா கூறினார்: “எனது ஒரே நோக்கம் மக்களை சிரிக்க வைப்பதும் நல்ல நேரம் பெறுவதும் ஆகும்”.

ஆனால் அத்தகைய உள்ளடக்கம் நகைச்சுவையா? ஒருவரின் பெற்றோருடன் உடலுறவு கொள்ள பரிந்துரைக்கும் உள்ளடக்கம் வேடிக்கையானது என்று கருதப்பட்டால், பொது ஒழுக்கத்தின் அடிப்படையில் நாம் பீப்பாயின் அடிப்பகுதியை துடைக்க வேண்டும்! இந்த நிகழ்ச்சி கப்பலில் சென்றபோது, ​​இன்னும் பலர் தங்கள் மதிப்பீடுகளை அதிகரிக்க கரடுமுரடான மொழி, அநாகரீக சைகைகள் மற்றும் குறைவான ஆடைகளை நம்பியுள்ளனர். எங்கள் இளைய தலைமுறையினர் அதை மடிக்கிறார்கள், ஒருவேளை அவர்களின் சக குழுக்களில் ‘குளிர்ச்சியாக’ இருக்க வேண்டும், இதன் பொருள் எதுவாக இருந்தாலும். இந்த பிரச்சினையின் விவாதங்கள், ஒருபுறம், சுதந்திரமான பேச்சுக்கான உரிமையை கொடியிடுகின்றன. மறுபுறம், தவறு செய்பவர்களுக்கு குற்றவியல் தண்டனை கோரப்படுகிறது. இரண்டு நிலைகளும் தீவிரமானவை.

கிளாசிக் 1939 திரைப்படமான கான் வித் தி விண்ட், தணிக்கைகள் ரெட் பட்லர் (கிளார்க் கேபிள்) இலிருந்து பிரபலமான வரியை கிட்டத்தட்ட வெட்டுகின்றன: “வெளிப்படையாக, என் அன்பே, நான் ஒரு கெடுதலைக் கொடுக்கவில்லை.” இந்த ஆய்வை படத்திற்கு பொருத்தமற்றதாக அவர்கள் கருதினர். ஒரு நூற்றாண்டின் கீழ், மிகவும் மோசமான உள்ளடக்கம் கூட ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பும் இடத்திற்கு வியத்தகு முறையில் மாறியதாகத் தெரிகிறது.

எனவே, இந்திய சமூகம் உளவியல் அதிர்ச்சியை எதிர்கொள்கிறதா? எப்படியிருந்தாலும், எங்கள் பிரச்சினைகளை நாம் பிரதிபலிக்க வேண்டும். இந்த துன்பகரமான ரியாலிட்டி ஷோவில் ஈடுபட்டுள்ள நபர்கள் பெற்றோரின் சிறுவர் துஷ்பிரயோகத்திற்கு பலியாகிவிடக்கூடும், இது அவர்களின் விரக்தியை வெளிப்படுத்த ஒரு வழியாக இருண்ட நகைச்சுவையை நாட வழிவகுக்கும். மாற்றாக, அவர்கள் மோசமானவர்களாக இருந்தார்களா, அவர்களின் மதிப்பீடுகளை அதிகரிக்க மிகக் குறைந்த மனித உள்ளுணர்வுகளை வழங்கினார்களா? எங்களுக்கு ஒருபோதும் தெரியாது. எவ்வாறாயினும், பொழுதுபோக்கு என அழைக்கப்படும் நிகழ்ச்சிகள் தங்கள் பார்வையாளர்களின் மிகக் குறைந்த அடிப்படை உள்ளுணர்வுக்கான உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குவதிலிருந்து விலகிச் செல்ல வேண்டும். அத்தகைய நிகழ்ச்சிகளை ஆதரிப்பதை சமூகம் நிறுத்த வேண்டும். இத்தகைய பரஸ்பர வலுப்படுத்தும் அணுகுமுறைகள் ஒரு சிறந்த சமுதாயத்திற்கு வழிவகுக்கும். இடைக்காலத்தில், இதுபோன்ற நிகழ்ச்சிகள் கிராஸ் மற்றும் மோசமானவை மற்றும் ஒளிபரப்பப்படுவதற்கு முன்பு சி.வி. அது பார்வையாளர்களின் விருப்பப்படி தேர்வை விட்டுவிடும்.

வழக்கு 3. நீதித்துறை அறிவிப்புகள்

இரண்டு சமீபத்திய நீதித்துறை உத்தரவுகள் கவலைக்கு காரணத்தை அளிக்கின்றன. முதலாவது ஆயுதப்படைகளில் பிகாமி வழக்கை கையாள்கிறது, அதில் பஞ்சாப் மற்றும் ஹரியானா உயர் நீதிமன்றம் சம்பந்தப்பட்ட அதிகாரத்தின் முன் அனுமதியின்றி இரண்டு முறை திருமணம் செய்ததற்காக ஒரு இந்திய விமானப்படை கார்போரலை சேவையிலிருந்து தள்ளுபடி செய்த உத்தரவை ரத்து செய்தது. இரண்டு நீதிபதிகள் பெஞ்ச் பணிநீக்கம் தன்னிச்சையாக கருதினார், முஸ்லீம் மனுதாரர் இஸ்லாமிய தனிப்பட்ட சட்டத்தின் கீழ் அனுமதிக்கப்பட்ட பன்மை திருமண விதிகளுக்கு இணங்கினார் என்று வலியுறுத்தினார். இரண்டாவது திருமணத்திற்கு ஆரம்பத்தில் மனுதாரர் அனுமதி பெறவில்லை என்பதை ஏற்றுக்கொண்ட பெஞ்ச், “விமானப்படை அதிகாரிகள் தனது முதல் மனைவியின் வெளிப்படையான ஒப்புதல் உட்பட தணிக்கும் சூழ்நிலைகளை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்” என்று கருதினார். நீதிமன்றத்தின் பங்கை “கணிசமான நீதியை” முன்னேற்றுவதாகவும், அவரது வாழ்வாதாரத்தை மனுதாரரை இழப்பது அரசியலமைப்பின் 21 வது பிரிவின் கீழ் அவரது மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் வாழ்க்கை உரிமையை பாதிக்கக்கூடும் என்றும் பெஞ்ச் வலியுறுத்தியது. மற்றொரு சமீபத்திய தீர்ப்பில், சத்தீஸ்கர் உயர்நீதிமன்றம் தனது மனைவிக்கு எதிராக கட்டாய சோடோமிக்கு தண்டனை பெற்ற 40 வயது நபரை விடுவித்தது, அது இறுதியில் அவரது மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது. இந்தியாவில் திருமண பாலியல் பலாத்காரத்திற்காக ஒரு மனிதனை வழக்குத் தொடர முடியாது என்ற அடிப்படையில் மனுதாரரை ஒற்றை பெஞ்ச் விடுவித்தார்.

இந்த இரண்டு தீர்ப்புகளும் தொந்தரவாக இருக்கின்றன. விமானப்படை கார்போரல் விஷயத்தில், பாதுகாப்பு சேவை விதிமுறைகள் ஒரு நபரின் நம்பிக்கையைப் பொருட்படுத்தாமல், தகுதிவாய்ந்த அதிகாரத்தின் அனுமதியின்றி இரண்டாவது திருமணத்தை ஒப்பந்தம் செய்வதை தடைசெய்கின்றன. ஆயுதப்படைகளில் உள்ள விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகள் மதம் அல்லது வேறு எந்த காரணங்களுக்கும் இடையில் தனிநபர்களிடையே வேறுபடுவதில்லை, மேலும் அவை அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு முஸ்லீம் மனிதனுக்கு விலக்கு அளிப்பது, ஏனெனில் அவரது மதம் அவருக்கு நான்கு மனைவிகளைக் கொண்டிருக்க அனுமதிக்கிறது, இது நல்ல ஒழுங்கு மற்றும் இராணுவ ஒழுக்கத்திற்கு பிற்போக்குத்தனமாக உள்ளது, மேலும் இதேபோன்ற விலக்கைப் பெற மற்றவர்களுக்கு கதவைத் திறக்கிறது. முதல் மனைவி இரண்டாவது திருமணத்தை எதிர்க்கவில்லை என்பதற்கான காரணம், குறிப்பாக இந்திய சமுதாயத்தின் சூழலில், இது இன்னும் ஆண் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, மேலும் பெரும்பாலான பெண்கள் பொருளாதார ரீதியாக தங்கள் கணவர்களை நம்பியிருக்கிறார்கள். கணவரின் கோரிக்கையை ஏற்றுக்கொள்வதில் அந்தப் பெண்ணுக்கு கொஞ்சம் தேர்வு இல்லை. மிக முக்கியமாக, இது ஆயுதப்படைகளின் நிறுவனத்தின் துணிக்கு தீங்கு விளைவிக்கிறது. சேவைகள் செயல்பாடு செயல்படும் ஒழுக்கத்தின் மிகவும் படுக்கை, மற்றும் அதன் விளைவுகள் புரிந்துகொள்ள மிகவும் கடுமையானதாக இருக்கலாம்.

இரண்டாவது வழக்கில், தீர்ப்பு திருமணத்தில் சோடோமிக்கான கதவைத் திறக்கிறது, இதனால் அந்தப் பெண்ணை பலவீனமாகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியதாகவும் விட்டுவிடுகிறது. இரண்டு தீர்ப்புகளும் ஒரு சமூகத்தின் பிரதிபலிப்பாகும், இது சிறந்த பாலினத்தின் இழப்பில் ஆணின் தேவைகளுக்கு இன்னும் முதன்மையானது. நீதித்துறை செயல்பாட்டை வெகுதூரம் நீட்டிக்க முடியும், மேலும் இராணுவத்தைப் பற்றிய விஷயங்களில் சில கவனத்தை ஈர்ப்பது நீதிமன்றங்களுக்குச் செல்லும்.

இந்திய சமூகம் பாய்கிறது. உலகில் நம்முடைய சரியான இடத்தை மீட்டெடுக்க, 2047 க்குள் விக்ஸிட் பாரத் என்ற நமது இலக்கை நோக்கி நாம் செல்ல வேண்டும். இந்த முடிவுக்கு, சமூகம் அதிக சமூக சமத்துவத்தை நோக்கி உருவாக வேண்டும். நாம் தார்மீக போண்டிஃபிகேஷனை விட்டுவிட வேண்டும், வறுமையை மகிமைப்படுத்துவதை நிறுத்த வேண்டும், பொது வாழ்க்கையில் அதிக வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் பொறுப்புக்கூறலை நோக்கி செல்ல வேண்டும். நீதித்துறை மீறலை நாடாமல் நீதியை விரைவாக விநியோகிப்பதை உறுதி செய்வதில் நீதிமன்றங்களுக்கு முக்கிய பங்கு உண்டு.

இராணுவ வீரரான மேஜ் ஜெனரல் துருவ சி கட்டோச் தற்போது இந்திய அறக்கட்டளையின் இயக்குநராக பணியாற்றுகிறார். கூறப்பட்ட கருத்துக்கள் தனிப்பட்டவை.