Home உலகம் கிளைவ் ஆஃப் இந்தியாவின் 1767 சோபா எப்படி பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய வாழ்க்கை அறையில் முடிந்தது |...

கிளைவ் ஆஃப் இந்தியாவின் 1767 சோபா எப்படி பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய வாழ்க்கை அறையில் முடிந்தது | காலனித்துவம்

6
0
கிளைவ் ஆஃப் இந்தியாவின் 1767 சோபா எப்படி பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய வாழ்க்கை அறையில் முடிந்தது | காலனித்துவம்


பட்டு சிவப்பு மற்றும் தங்க பிரஞ்சு பாணி சோபா உருவாக்கப்பட்டது இந்தியாவின் கிளைவ் 1767 ஆம் ஆண்டு தனது லண்டன் இல்லத்திற்காகவும், கடந்த 60 ஆண்டுகளாக, கார்டிஃபில் உள்ள அருங்காட்சியக சேகரிப்பின் ஒரு பகுதியாகவும், தெற்காசியாவில் அதன் உரிமையாளர் ஆற்றிய பங்கு பற்றிய எந்த விளக்கமும் இல்லை.

இப்போது, ​​இருப்பினும், அது மிகவும் வித்தியாசமான இடத்தில் தன்னைக் காண்கிறது – கலைஞரால் தயாரிக்கப்பட்ட பிரிட்டிஷ் தெற்காசிய வாழ்க்கை அறையின் ஒரு வசதியான பொழுதுபோக்கின் நடுவில் ஸ்லாப் பேங் வேல்ஸின் தேசிய அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கலை அமைப்புகளை “காலனித்துவ நீக்கம்” செய்யும் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக Nasia Sarwar-Skuse.

பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்தில் ராபர்ட் கிளைவ் செய்த சோபாவில் இருந்து கம்பளி ஆடைகள், ஸ்லேட் ஓடுகள் மற்றும் நிலக்கரி துண்டுகள் வரை – கண்காட்சிகளின் பங்கைப் பார்த்து, தேசிய அருங்காட்சியகங்கள் ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு வருட கால திட்டத்தில் ஏழு கலைஞர்கள் பணியாற்றி வருகின்றனர்.

சர்வார்-ஸ்கூஸ், கிளைவ் சோபாவில் அமர்ந்து, புதிய சூழலில் அதைப் பார்க்க முடிந்தால் அவனது எதிர்வினை என்னவாக இருக்கும் என்று யோசித்து மகிழ்ந்ததாகக் கூறினார். “இது மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன், உண்மையில். கிளைவ் என்ன நினைப்பார் என்று யோசிக்காமல் இருக்க முடியாது.

கார்டிஃபில் உள்ள செயின்ட் ஃபாகன்ஸ் நேஷனல் மியூசியம் ஆஃப் ஹிஸ்டரியில் 70கள் அல்லது 80களில் பிரிட்டனின் தெற்காசிய வாழ்க்கை அறையை அவர் மகிழ்வித்ததில் அவரது சொந்த குடும்பப் புகைப்படங்கள் மற்றும் ஒரு பழைய தேநீர் தள்ளுவண்டி உள்ளது.

‘அங்கே சோபாவை வைத்திருப்பது அதிகாரமளிப்பதாக உணர்கிறது, மீட்பதற்கான செயல்’ என்று சர்வார்-ஸ்குஸ் கூறினார். புகைப்படம்: காரா தாமஸ்/தி கார்டியன்

“தெற்காசிய வாழ்க்கை அறைகளில் தள்ளுவண்டி எங்கும் காணப்பட்டது,” என்று அவர் கூறினார். “அம்மாக்கள் சமோசா மற்றும் சாயில் உருட்டுவார்கள். புலம்பெயர்ந்தவர்களாகிய எங்களிடம் இருந்த பாதுகாப்பான இடத்தை உருவாக்க விரும்பினேன். நான் அதை வசதியாக உணர விரும்பினேன். ஆனால் அங்கு சோபாவைக் கொண்டிருப்பது அதிகாரமளிப்பதாக உணர்கிறது. இது குடியேற்றக்காரர் மீது பார்வையைத் திருப்புவது போன்றது.

சர்வார்-ஸ்கூஸின் இரண்டாவது பகுதி திப்பு சுல்தானின் மாநில கூடாரத்தின் மறுஉருவாக்கம் ஆகும், இது 1799 இல் செரிங்காபட்டம் போருக்குப் பிறகு கிளைவின் மகன் எட்வர்டால் கைப்பற்றப்பட்டது. அசல் வேல்ஸின் நடுப்பகுதியில் உள்ள போவிஸ் கோட்டையில் உள்ளது, ஆனால் சர்வார்-ஸ்குஸ் அதை வைத்துள்ளார். செயின்ட் ஃபாகன்ஸ் கோட்டையின் நுழைவாயிலில் பொழுதுபோக்கு. பார்வையாளர்கள் அதைத் தவறவிட முடியாது – கோட்டைக்குள் மேலும் செல்ல அவர்கள் அதைச் சுற்றி அழுத்த வேண்டும்.

திப்பு சுல்தானின் அரசு கூடாரத்தின் மறுஉருவாக்கம். புகைப்படம்: காரா தாமஸ்/தி கார்டியன்

திட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ள மற்ற கலைஞர்கள், இது பெர்ஸ்பெக்டிவ்(கள்) என்று அழைக்கப்படுகிறது: வெல்ஷ் காலனியை நீக்குதல் அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கலைகள், வேல்ஸின் தாமிர தொழில் மற்றும் அதன் ஏகாதிபத்திய தொடர்புகளை ஆராய்வதில், ஸ்வான்சீயில் உள்ள தேசிய நீர்முனை அருங்காட்சியகத்தில் பணிபுரியும் லால் டேவிஸ் அடங்கும். கலைஞருக்கு ஒரு தொடுகல் பொருள் அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் தெற்காசியாவிலிருந்து வேல்ஸுக்கு கொண்டு வந்த பித்தளை தட்டு ஆகும் – மேலும் இது ஸ்வான்சீயில் இருந்து ஏற்றுமதி செய்யப்பட்ட தாமிரத்திலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டிருக்கலாம்.

திட்டத்தில் கலைஞர்கள் பயன்படுத்தும் பிற பொருட்களுடன் பித்தளை தட்டு. புகைப்படம்: காரா தாமஸ்/தி கார்டியன்

கலைத் துண்டுகளைத் தயாரிப்பதுடன், ஏழு படைப்பாற்றல் வல்லுநர்கள் “விமர்சனமானவர்களாக” செயல்படுகிறார்கள் நண்பர்கள்” அருங்காட்சியகங்களுக்கு, காலனித்துவ நீக்கம் பற்றி அவர்கள் எப்படி நினைக்கிறார்கள் என்பதை ஆராய உதவுகிறது.

லூசில் ஜங்கேர் தேசிய கம்பளி அருங்காட்சியகத்துடன் இணைந்து பணியாற்றுகிறார், அமெரிக்காவில் தோட்டங்களில் வேலை செய்வதற்காக கடத்தப்பட்ட அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்களுக்கு ஆடை அணிவிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் குறைந்த தரம் வாய்ந்த கரடுமுரடான கம்பளி துணியான “வெல்ஷ் சமவெளிகளை” ஆராய்ந்து வருகிறார்.

கடந்த செய்திமடல் விளம்பரத்தைத் தவிர்க்கவும்

சாடியா பினெடா ஹமீத் பிக் பிட் தேசிய நிலக்கரி அருங்காட்சியகத்துடன் இணைந்து, ஏகாதிபத்திய எரிபொருள் மூலமாக தெற்கு வேல்ஸ் நிலக்கரித் தொழிலின் பங்கைக் கண்டறிந்தார்.

நேஷனல் ஸ்லேட் மியூசியம் மற்றும் நேஷனல் ரோமன் லெஜியன் மியூசியத்தில் முறையே பணிபுரியும் மற்ற இரண்டு கலைஞர்களான ஜாஸ்மின்-வயலட் ஷெக்ல்ஃபோர்ட் மற்றும் ஹன்னன் ஜோன்ஸ் ஆகியோர் வியாழன் அன்று க்ளைவ் சோபாவில் சர்வார்-ஸ்கூஸுடன் இணைந்தனர். ஷெக்ல்ஃபோர்ட் கூறினார்: “எப்போதும் எங்களுக்காக உருவாக்கப்படாத ஒரு இடத்திற்கு நாங்கள் நுழைந்ததாக உணர்கிறேன்.”

நியா வில்லியம்ஸ், அனுபவம், கற்றல் மற்றும் நிச்சயதார்த்தத்தின் இயக்குனர் அம்குட்ஃபா சிம்ரு – மியூசியம் வேல்ஸ் – இது ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான பயணம் என்று கூறினார். “முன்னோக்கு(கள்) என்பது ஒரு புதுமையான வேலை செய்யும் முறையாகும், இது நம் சமூகத்தின் பன்முகத்தன்மையை Amgueddfa Cymru பிரதிபலிக்கும் விதத்தில் மிகவும் தேவையான படி-மாற்றத்தை கொண்டு வரும்.”

வெல்ஷ் அரசாங்கத்தால் ஆதரிக்கப்படும் இந்த முயற்சி 2025 முழுவதும் இயங்கும்.



Source link

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here