சிசர்வேடிவ் தலைமை நம்பிக்கையாளர்கள் ராபர்ட் ஜென்ரிக் மற்றும் Kemi Badenoch மந்தமான மற்றும் கவர்ச்சி-குறைபாடுள்ள வேட்பாளர்கள் மீது கட்சியின் ஆர்வத்தை எடுத்துக்காட்டுவார், ஆனால் அவர்களின் இடைவிடா அங்கீகாரம் இந்த வாரம் ஒரு புதிய குறைந்த நிலையை அடைந்தது.
ஜென்ரிக் மற்றும் பேடெனோக் ஆப்பிரிக்க மற்றும் கரீபியன் சமூகங்களை மீண்டும் மீண்டும் ஓரங்கட்டியுள்ளனர்; என்று காட்டும் விண்ட்ரஷ் ஊழல் கன்சர்வேடிவ் கொள்கைகளை வரையறுக்க வந்த விரோத சூழலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.
இந்த வாரம் ஜென்ரிக்கின் சமீபத்திய கருத்துக்கள் – கேம்பிரிட்ஜில் படித்த வரலாற்றாசிரியரின் வரலாற்று அறியாமையின் திடுக்கிடும் காட்சி – இழப்பீடுகளுக்கான அழைப்புகளை நிராகரிக்கும் போது பேரரசின் பாரம்பரியத்தை பாதுகாத்தது. டெய்லி மெயிலுக்கு எழுதிய கட்டுரையில், பிரிட்டிஷ் மேலாதிக்கத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்ட வன்முறை காலனித்துவ வழிமுறைகளை வசதியாகப் புறக்கணித்து, பிரிட்டிஷ் சட்ட மற்றும் ஜனநாயக நிறுவனங்களின் “பரம்பரை”க்காக முன்னாள் காலனிகள் கடனாக உணர வேண்டும் என்று அவர் பரிந்துரைக்கிறார்.
ஜென்ரிக்கின் கூற்றுப்படி, இந்த காலனித்துவ சமூகங்கள், அவர் பழமையானது என்று வகைப்படுத்துகிறார், பிரிட்டிஷ் தலையீட்டிற்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும்: “தி. பிரிட்டிஷ் பேரரசு வன்முறை கொடுங்கோன்மையின் நீண்ட சங்கிலியை உடைத்தோம் – படிப்படியாகவும் அபூரணமாகவும் – கிறிஸ்தவ விழுமியங்களை நாங்கள் அறிமுகப்படுத்த வந்தோம்.
இது வரலாற்று திருத்தல்வாதத்திற்கு சமம். கரீபியன் மற்றும் ஆபிரிக்காவில் ஏற்கனவே இருக்கும் கொடுங்கோன்மை வடிவங்களை பிரிட்டன் சந்தித்ததாகவும், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சி நாகரீகத்தை கொண்டு வந்ததாகவும் ஜென்ரிக் நம்புகிறார்.
அவரது முன்னோக்கு காலனித்துவ சுரண்டல் மற்றும் அட்லாண்டிக் நாடுகடந்த அடிமைத்தனத்தின் மிருகத்தனமான மரபு ஆகியவற்றின் உண்மைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது.
ஜென்ரிக் வலியுறுத்துகிறார்: “எங்கள் வரலாற்றைப் பற்றி நான் வெட்கப்படவில்லை,” முன்னாள் காலனிகள் “எங்களுக்கு நன்றிக்கடன் செலுத்த வேண்டும்” என்று வாதிடுகிறார்.
எரிக் வில்லியம்ஸ், டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோவின் சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய முதல் பிரதம மந்திரி, முதலாளித்துவம் மற்றும் அடிமைத்தனம்ஒவ்வொரு தலைமுறையும் வரலாற்றை மாற்றி எழுத முயல்கிறது. ஜென்ரிக்கின் அறிக்கைகள் அத்தகைய முயற்சியை பிரதிபலிக்கின்றன – பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யமாக இருந்த மிருகத்தனமான, சுய-செறிவூட்டும் மற்றும் ஊழல் நிறைந்த நிறுவனத்தை ஆழமாக மறுவடிவமைத்தது.
இந்த “பரம்பரை” ஒரு நல்வழியில் இருந்து வெகு தொலைவில், முறையாக ஸ்திரமின்மைக்கு உள்ளான, ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் சுயாட்சியை இழந்த சமூகங்களின் மீது கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது. காலனித்துவ நிர்வாகங்கள், குறிப்பாக கரீபியனில், பிரிட்டனின் நலன்களுக்குச் சேவை செய்யும் சட்ட அமைப்புகள் மற்றும் பொருளாதாரக் கட்டமைப்புகளைப் பொருத்தி, செல்வம் மற்றும் வளங்களை நிரந்தரமாகப் பிரித்தெடுக்க உதவியது. இந்த அமைப்புகள் நிர்வாகத்தை விட இலாபத்திற்கு முன்னுரிமை அளித்து ஊழல் கலாச்சாரத்தை நிலைநிறுத்தின.
காலனித்துவ காலத்தின் சுரண்டல் மற்றும் அது திணித்த கட்டமைப்பு ஏற்றத்தாழ்வுகள் கரீபியன் முழுவதும் ஊழலுக்கு அடித்தளமிட்டன. Taíno, Carib, மற்றும் Arawak போன்ற பழங்குடி கரீபியன் சமூகங்கள் பெரும்பாலும் வகுப்புவாத மற்றும் சமத்துவ அமைப்புகளில் செயல்பட்டாலும், ஐரோப்பிய காலனித்துவவாதிகள் இந்த நெட்வொர்க்குகளை சிதைத்து, கட்டாய உழைப்பு மற்றும் மிருகத்தனமான தோட்ட அமைப்புகளை நம்பியிருந்த பிரித்தெடுக்கும் பொருளாதாரங்களை திணித்தனர், இது இந்த பழங்குடி மக்களை இனப்படுகொலைக்கு வழிவகுத்தது.
அடிமை வர்த்தகம் இந்த இயக்கத்தை வலுப்படுத்தியது, லஞ்சம், ஆதரவு மற்றும் சுரண்டல் ஆகியவற்றின் வலைப்பின்னல்களை நிறுவியது, இது காலனித்துவ மாதிரியின் மையமாக மாறியது. இந்த நச்சு மரபு நிறுவனமயமாக்கப்பட்டது, ஊழலின் வேரூன்றிய அமைப்புகளை உருவாக்கியது, இது பிந்தைய காலனித்துவ அரசுகள் பின்னர் மரபுரிமையாக இருக்கும்.
புதிய காலனித்துவ அதிகார அமைப்புகளால், குறிப்பாக சர்வதேச நிதி நிறுவனங்கள் மூலம் பிரிட்டனின் முன்னாள் காலனிகள் எவ்வாறு தொடர்ந்து வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன – மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன என்பதை ஜென்ரிக்கின் பாதுகாப்பு மறைக்கிறது. இந்த நிறுவனங்கள், பொருளாதார மேம்பாடு என்ற போர்வையில், சிறிய நாடுகளை வெளிநாட்டு முதலீட்டாளர்கள் மற்றும் பெருநிறுவனங்கள் தங்கள் சொந்த மக்கள் தொகையை விட பலனளிக்கும் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்தும் கட்டமைப்பு சரிசெய்தல் கொள்கைகளை சுமத்துகின்றன.
இத்தகைய நடைமுறைகள் சுரண்டல் காலனித்துவ மாதிரியை எதிரொலிக்கின்றன, அங்கு பொருளாதாரங்கள் தொலைதூரத்தில் இருந்து கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன, சமூக மற்றும் சுற்றுச்சூழல் விளைவுகளை தோளில் சுமக்க புரவலன் நாட்டை விட்டு வெளியேறும் போது வளங்களைப் பிரித்தெடுக்கின்றன. இதுவே பொருளாதார சார்புகளுக்கு வழிவகுத்தது, இது முன்னாள் காலனிகளை நிரந்தரமாக பாதிக்கப்படக்கூடிய நிலைகளில் வைத்திருக்கும். காலனித்துவம் ஊழல் மற்றும் சமத்துவமின்மையில் மூழ்கியிருக்கும் சட்ட மற்றும் பொருளாதார கட்டமைப்புகளை விட்டுச் சென்றது.
ஜென்ரிக்கின் கருத்துக்கள் பேரரசின் மிருகத்தனமான, சுரண்டல் மரபை ஒரு பரிசாக மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு. படேனோக் மீண்டும் வலியுறுத்தினார் மற்றும் இறையியலாளர் நைகல் பிகர்.
கரீபியனின் வரலாறு ஒரு வித்தியாசமான கதையைச் சொல்கிறது – பல நூற்றாண்டுகளாக அடிபணிதல் மற்றும் வளச் சுரண்டலுக்கு எதிரான பின்னடைவு மற்றும் எதிர்ப்பின் கதை, அது சார்ந்து இருக்க வடிவமைக்கப்பட்ட நவ-காலனித்துவ கட்டமைப்புகளுக்கு எதிரான சமகாலப் போராட்டமாக உருவெடுத்துள்ளது. இந்த நாடுகளுக்கு, காலனித்துவத்தின் “பரம்பரை” என்பது பிரிட்டனுக்குக் கடன்பட்டதல்ல, மாறாக உண்மையான, சூழல் உணர்திறன் சீர்திருத்தத்தை அவசியமாக்குகின்ற ஒரு நீடித்த சுரண்டல் மரபு – நன்றியறிதலை ஆதரிக்கவில்லை.
கரீபியனில் பிரிட்டிஷ் பேரரசின் பாரம்பரியம், அட்லாண்டிக் கடல்கடந்த அடிமை வர்த்தகம் மற்றும் அது நீடித்த தோட்டப் பொருளாதாரங்களின் கொடூரங்களிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது – மில்லியன் கணக்கான ஆப்பிரிக்க ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை அவர்களது வீடுகளில் இருந்து வலுக்கட்டாயமாக பிடுங்கப்பட்ட கொடூரமான சுரண்டலின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்ட தொழில்கள்.
வணிகம் பேரரசின் பக்கவாட்டாக இருக்கவில்லை, ஆனால் அதன் துடிப்பு இதயம். பிரிட்டனின் தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் உலகளாவிய மேலாதிக்கத்தை வலுப்படுத்துகிறது. இந்த அமைப்பின் திகைப்பூட்டும் மனிதச் செலவு – உயிர்களை வன்முறையில் வேரோடு பிடுங்குதல், கலாச்சாரங்களை அழித்தல் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மக்களின் மனிதநேயமற்ற தன்மை – பிரிட்டனின் பொருளாதார இயந்திரத்தை தூண்டியது.
செய்திமடல் பதவி உயர்வுக்குப் பிறகு
கரீபியனுக்கு வந்தவுடன், அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்கள் பிரிட்டிஷ் மேற்கிந்தியத் தீவுகளின் தோட்டங்களில் சொல்ல முடியாத கொடுமைக்கு ஆளானார்கள். அவர்கள் விடியற்காலை முதல் மாலை வரை கொப்பளிக்கும் வெயிலிலும், கரும்பு, காபி மற்றும் புகையிலை அறுவடையிலும் உழைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
பரந்த தோட்டங்கள் அதிக லாபம் ஈட்டின, பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஐரோப்பிய சந்தைகளுக்கு பொருட்களை உற்பத்தி செய்தன. மனிதாபிமானத்தை அகற்றி, அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்கள், நிவாரணத்திற்கான நம்பிக்கையின்றி, சிறிய மீறல்களுக்காக காட்டுமிராண்டித்தனமான தண்டனைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர்.
அவர்கள் தங்கள் அடையாளங்களை இழந்தனர், குடும்பங்கள் பிளவுபட்டன, மற்றும் எதிர்ப்பை இரக்கமற்ற பழிவாங்கல் சந்தித்தது. காலனித்துவ அதிகாரிகள் பயங்கரமான கட்டுப்பாட்டு ஆட்சிகளை வகுத்தனர். கிளர்ச்சிகள் இராணுவ சக்தியால் நசுக்கப்பட்டன, எதிர்க்கத் துணிந்தவர்கள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர், சிதைக்கப்பட்டனர் அல்லது தூக்கிலிடப்பட்டனர். பிரிட்டிஷ் தோட்டக்காரர்கள் வன்முறையை உற்பத்தியை உறுதி செய்வதற்கும் கிளர்ச்சியைத் தடுப்பதற்கும் ஒரு வழிமுறையாகக் கண்டனர்.
வர்த்தகமே ஒரு கொடூரமானது, மனிதர்கள் பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஐரோப்பிய அடிமைக் கப்பல்களின் இருண்ட ஓட்டைகளில் இறுக்கமாக அடைக்கப்பட்டு, கரிபியன் தீவுகளை அடைவதற்கு முன்பே பலர் அழிந்து போகக் காரணமான சூழ்நிலைகளில், கட்டுகள் மற்றும் பட்டினியில் இருந்தனர். இது ஒரு கணக்கீடு – இருப்புநிலைக் குறிப்பில் உயிர்கள் வெறும் இழப்புகள். பிரிட்டிஷ் வணிகர்கள் இந்த நிறுவனத்தில் இருந்து அற்புதமான செல்வந்தர்களாக வளர்ந்தனர்.
அட்லாண்டிக் கடல்கடந்த அடிமை வர்த்தகத்தில் பிரிட்டிஷ் ஈடுபாட்டின் அளவு திகைக்க வைக்கிறது. 12 மில்லியனுக்கும் அதிகமான ஆபிரிக்கர்கள் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர், பிரிட்டன் கிட்டத்தட்ட கடத்தலுக்கு பொறுப்பாக இருந்தது 3.4 மில்லியன் ஆப்பிரிக்கர்கள்1640 மற்றும் 1807 க்கு இடையில் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டுள்ள மற்ற நாடுகளை விட 450,000 பேர் வழியில் இறந்தனர். இந்த மனிதாபிமானமற்ற இயந்திரம் தனித்தனியாக இயங்கவில்லை; அது பிரிட்டிஷ் பொருளாதாரக் கொள்கையுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் இலாபங்கள் நிறுவனங்களையும், பெரிய வீடுகளையும், தொழில்களை மேம்படுத்தி, ஒரு பேரரசுக்கு நிதியளித்தன. இந்த கோரமான மாதிரி அடிபணியலில் செழித்தது, உண்மையில் பிரிட்டிஷ் தலைவர்கள் அரிதாகவே ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.
இந்த அமைப்பின் பலன்கள் – செல்வம், கௌரவம் மற்றும் பேரரசு – கிட்டத்தட்ட ஆளும் வர்க்கத்தால் மட்டுமே அறுவடை செய்யப்பட்டது. பிரிட்டன் இறுதியாக 1834 இல் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தபோது, அது கணிசமான இழப்பீட்டை வழங்கியது – அது தவறு செய்தவர்களுக்கு அல்ல, மாறாக 20 மில்லியன் பவுண்டுகள் தங்கள் “இழந்த சொத்திற்காக” பெற்ற அடிமைகளுக்கு, ஒரு நடவடிக்கையின்படி மொழிபெயர்க்கப்பட்ட தொகை £17bn இன்று.
அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் தலைமுறை செல்வத்தின் உடைந்த ஏணிக்காகவோ அல்லது தலைமுறைகளுக்கு ஏற்படுத்தப்பட்ட அதிர்ச்சிகளுக்காகவோ எந்த இழப்பீடும் பெறவில்லை. அடிமைப்படுத்தப்பட்டவர்களை புறக்கணிக்கும் அதே வேளையில், பிரிட்டன் அடிமைகளுக்கு ஈடுசெய்ய முடியும் என்பது பேரரசின் இதயத்தில் உள்ள திகைப்பூட்டும் தார்மீக பாசாங்குத்தனத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.
எனவே இன்று, அரசியல்வாதிகள் பேரரசின் பாரம்பரியத்தை மதிக்க வேண்டும் என்று வாதிடும்போது, அது வரலாற்றை சிதைக்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நினைவகம். காலனித்துவம் ஒரு நல்ல சக்தி அல்ல, மாறாக பேராசையால் இயக்கப்பட்டு வன்முறை மூலம் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு நிறுவனமாகும். கரீபியனின் பரம்பரை “நிறுவனங்கள்”, ஒரு மிருகத்தனமான காலனித்துவ உள்கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும், இது ஒடுக்குமுறை மற்றும் சுரண்டலின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு சமூகத்தில் ஒழுங்கைப் பேணுவதற்குப் பதிலாக மேம்படுத்துவதற்குப் பதிலாகக் கட்டுப்படுத்துகிறது.
இந்த வரலாற்று மறதி ஒரு நோக்கத்திற்கு உதவுகிறது: இது பிரிட்டிஷ் அரசை பொறுப்பிலிருந்து விடுவிக்கிறது, சமீபத்தில் காட்டப்பட்ட இழப்பீடு மற்றும் நீதிக்கான அழைப்புகளை புறக்கணிக்கிறது. கீர் ஸ்டார்மர்நீதித்துறை ஆலோசகர்களின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றி யு-டர்ன்.
அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்களின் கரீபியன் சந்ததியினர், பேரரசின் மிருகத்தனத்தின் நேரடி மரபுகளான பாதிப்பு, வறுமை மற்றும் உறுதியற்ற தன்மை ஆகியவற்றைப் பெற்றுள்ளனர். பிரிட்டனைப் பொறுத்தவரை, இரத்தத்தில் போலியான ஒரு பரம்பரைக்கு நன்றியைக் கோருவது உணர்ச்சியற்றது மட்டுமல்ல; இது வரலாற்றின் மோசமான திரிபு மற்றும் நீதி மறுப்பு. கரீபியனில் பிரிட்டிஷ் பேரரசின் உண்மையான மரபு என்பது இடைவிடாத மனித துன்பங்களில் ஒன்றாகும், இது ஒரு கருணை அல்லது முன்னேற்றத்தின் கதையாக மீண்டும் எழுத முடியாத ஒரு இருண்ட அத்தியாயமாகும்.
செலுத்த வேண்டிய கடன் பொறுப்புக்கூறல் மற்றும் இழப்பீடு ஆகியவற்றில் ஒன்றாகும், நன்றியுணர்வின் அனுமானம் அல்ல.
