இப்படி உட்கார்ந்து, கண்களை மூடிக்கொண்டு, இந்த பாணியில் நடக்க, குறியைப் பயன்படுத்துங்கள் – பக்தருக்கு அறிவுறுத்தல்களின் ஓட்டம் முடிவற்றது. பக்தருக்குத் தொடர்ந்து சொல்லப்படுகிறது, நீங்கள் “தி” சரியான வழியைப் பின்பற்றவில்லை என்றால், எல்லாம் வீண்.
எனவே, கோவிலின் தலைமை அர்ச்சகர் இருந்தார், அவர் சரியான வழிகளையும், பாடலின் உச்சரிப்பு முறையையும் அறிந்திருந்தார். ஒரு நாள், தலைமை பூசாரி ஆற்றின் அருகே நடந்து செல்கிறார், அவர் சத்தமாகப் பாடுவதைக் கேட்கிறார், ஆனால் ஒலிப்பு அனைத்தும் கலந்திருந்தது. ஓடும் ஆற்றின் மையத்தில் உள்ள ஒரு தீவில் இருந்து ஒலி வருகிறது.
அவர் ஒரு படகிற்கு அழைக்கிறார், சிறிய தீவை அடைகிறார், அங்கு அவர் ஒரு எளிய குடிசையைக் காண்கிறார். குடிசையில் ஒரு தேனீ வளர்ப்பவர் இருக்கிறார், அவர் தேனீ வளர்ப்பிற்குச் செல்லும்போது, அவர் புத்தகத்திலிருந்து பாடல்களைப் பாடுகிறார். “அப்படி இல்லை,” என்று தலைமை பூசாரி கூறினார், “பாடல் வித்தியாசமாக பாடப்படுகிறது. உனக்குக் கற்பிப்பதற்காகவே நான் வந்திருக்கிறேன்” என்றார். அந்த எளிய மனிதர் இப்போது அந்த முறையைப் புரிந்து கொண்டதாக அவருக்கு உறுதியளிக்கும் வரை, அவர் பல முறை “சரியான” வழியில் பாடலைத் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார். “நன்றாகப் பாடுங்கள், மேலும் நீங்கள் தண்ணீரில் நடக்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது” என்று பூசாரி உறுதியளித்தார்.
கரையில் திரும்பிய தலைமை அர்ச்சகர், ஒரு பக்தருக்கு “சரியான” முறையைச் சொல்லித் தந்ததன் மூலம் அன்றைய தனது முயற்சியால் மகிழ்ச்சி அடைகிறார். ஆனால் அவரது மகிழ்ச்சி முன்கூட்டியே தோன்றியது, ஏனெனில் பக்தரின் பாடல் நதி நீரில் அலைந்தது, அது மீண்டும் “தவறானது”. அவருக்கு ஆச்சரியமாக, பக்தர் தன்னை நோக்கி தண்ணீரில் நடந்து செல்வதைக் கண்டார். “பெரிய ஆச்சாரியாரே, என்னை மன்னியுங்கள், தயவுசெய்து எனக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள், என் எளிய மனம் மீண்டும் தவறாகிவிட்டது!” என்று பக்தர் கூறினார். பேச முடியாத தலைமைப் பூசாரியால் கைகளை மடக்கி தலை குனிந்தபடியே இருக்க முடியும். இறைவனை நேசிப்பதே “சரியான” வழி.
அனைத்து “காட்சிகளுக்கு”, புனித கபீர் வழங்குவதற்கு இந்த ரத்தினம் உள்ளது:
கபீர், உங்கள் ஜெபமாலையை ஏன் மற்றவர்களுக்கு காட்டுகிறீர்கள்?
உங்கள் இதயத்தில் இறைவனை நினைக்காமல், இந்த ஜெபமாலை பயனற்றது.
