கே. சுவாமிஜி, தியானத்தில் நிறையப் போராட்டம் இருக்கிறது.
A. முந்தைய நிலைகளில், ஒரு தேடுபவர் மனதை OET இலிருந்து (பொருள்கள், உணர்ச்சிகள், எண்ணங்கள்) விலக்கி அதை உள்நோக்கி இழுப்பது மிகவும் கடினம். இதற்குக் காரணம் டிரில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகாலப் பழக்க வழக்கங்கள் புறம்போக்கு. உதாரணமாக, ஒரு ராக்கெட் ஏவப்படும்போது, தொடக்கத்தில் பூமியின் ஈர்ப்பு விசையிலிருந்து விலகிச் செல்ல அதிகபட்ச ஆற்றல் தேவைப்படுகிறது. பூமியின் ஈர்ப்பு விசைக்கு வெளியே இருக்கும் போது விமானம் மிகவும் எளிதாக இருக்கும். அது சந்திரனின் ஈர்ப்பு வட்டத்தில் நுழைந்தவுடன், அது முன்னோக்கி செல்ல எந்த முயற்சியும் செய்ய வேண்டியதில்லை, அது சந்திரனால் இழுக்கப்படுகிறது. எனவே OET இலிருந்து விலக மனம் ஒரு தீவிர முயற்சியை மேற்கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் சாதனாவில் முன்னேறும்போது, அது படிப்படியாக சிரமமின்றி மாறும், மேலும் நீங்கள் பூர்ண சத்வத்தை (மனதின் முழு அமைதி) அடைந்தவுடன் தூய உணர்வு அல்லது பிரம்மன் உங்களை உறிஞ்சிவிடும்.
கே. எல்லா ஆசைகளையும் நாம் கைவிட வேண்டுமா? தயவுசெய்து “சர்வ சங்கல்ப பரித்யஜ்ய” பற்றி விளக்க முடியுமா?
ப: சங்கல்பத்தால் பிறக்கும் எந்த ஆசையும் கைவிடப்பட வேண்டும். உங்களில் இயற்கையாக இருப்பவை, நீங்கள் உணர மாட்டீர்கள், எ.கா. கோபம். குறுகிய மனப்பான்மை கொண்ட ஒரு மனிதன் அதை உணர மாட்டான், அது அவனுக்கு இயல்பாகவே வரும். அதேபோல், பாடுவது அல்லது நடனமாடுவது போன்றவற்றின் மீது காதல், அதனால்தான் “அவள் ஒரு பிறந்த பாடகி, அல்லது பிறந்த நடனக் கலைஞர்” என்று சொல்கிறோம். ஆனால் அங்கீகாரத்தின் எல்லைக்குள் இருக்கும் எந்த ஆசையும் உடனடியாக அதை அழித்துவிடும். எந்த ஆசையும் குறைந்த அளவு கிளர்ச்சியை உண்டாக்குகிறதோ, அதை அழிக்கவும். ஆசை மிகவும் அதிகமாக இருந்தால், தீர்ந்து போக வேண்டியிருந்தால், இறைவனிடம் சரணடைந்து விடுங்கள்: “உன் விருப்பம் நிறைவேறும், கடந்தகால வாழ்க்கையில் நான் பெற்ற இந்த தளையிலிருந்து என்னை விடுவிக்கவும்.”
கே: சுவாமிஜி, சிந்தனையின் தரத்தை எது தீர்மானிக்கிறது?
A. சிந்தனை என்பது பொருளின் உலகத்திற்கு சொந்தமானது, ஆனால் நுட்பமான விஷயம் (டான் மாட்ரா). பிராணனால் உயிர்ப்பிக்கப்படும் போது அது சிந்தனை ஓட்டமாக மாறும்: மனம். நகரும் எதற்கும் திசை உண்டு. எண்ணங்கள் நகரும் போது, நீங்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், அவை உங்கள் போக்குகளின் திசையில் நகரும்.
