Home உலகம் இந்தியா நேசிப்பதை இந்தியா புரிந்து கொண்டது

இந்தியா நேசிப்பதை இந்தியா புரிந்து கொண்டது

11
0
இந்தியா நேசிப்பதை இந்தியா புரிந்து கொண்டது


ஒரு தேசம் என்றால் என்ன, ஒரு தேசத்தை நேசிப்பதன் அர்த்தம் என்ன? யாராவது தங்கள் நாட்டை நேசிக்கிறேன் என்று சொன்னால், அவர்கள் உண்மையில் என்ன வெளிப்படுத்துகிறார்கள்? ஒரு தேசத்தை தனித்துவமாக்கும் நிலம், கொடி அல்லது கலாச்சார முறைகள் மீதான அன்பா?
உங்களுக்கு மிகக் குறைவாகத் தெரிந்த ஒருவரையோ அல்லது எதையோ நீங்கள் நேசிக்க முடியாது. ஒரு தேசம், அதன் வேரில், சில மதிப்புகள் மூலம் ஒன்றுபட்ட மக்கள் சமூகத்தை பிரதிபலிக்கிறது. தேசத்தை உண்மையாக நேசிக்க, அந்த மதிப்புகள் என்ன என்பதை முதலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த மதிப்புகள் இருத்தல் மட்டுமல்ல, அன்புக்குரியதாகவும் இருக்க வேண்டும். மேலும், அவர்கள் வெறுமனே காகிதத்தில் இலட்சியமாக இருக்க முடியாது. அவர்கள் வாழ்க்கையை நடைமுறையில் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

அப்படியானால், இந்திய தேசம் எதற்காக நிற்கிறது? இளைய தலைமுறையினர் ‘தேசத்தின் மீதான அன்பை’ இழந்து வருவதாக மக்கள் அடிக்கடி புகார் கூறுகின்றனர்; ஆனால் இது ஒரு ஆழமான கேள்வியைக் கேட்கிறது: இளைஞர்கள் உண்மையில் எதற்காக அன்பை இழக்கிறார்கள்? இந்திய தேசம் எதைக் குறிக்கிறது என்று கூட அவர்களுக்குத் தெரியுமா? அதில் அன்பு செலுத்தத் தகுந்ததை அவர்கள் அங்கீகரிக்கிறார்களா? ஒரு தேசம் கோட்பாட்டு ரீதியாக ஒரு தேசமாக இருப்பதன் மூலம் போற்றத்தக்கதாகவோ, மரியாதைக்குரியதாகவோ அல்லது அன்பானதாகவோ ஆகாது. வெறுப்பு அல்லது ஒதுக்கீட்டின் அடிப்படையில் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட நாடுகளை வரலாறு கண்டிருக்கிறது, மேலும் ஒருங்கிணைக்கும் இழைகள் பகிரப்பட்ட மொழி, இனம் அல்லது உணவுப் பழக்கம் போன்ற பலவீனமாக இருந்த நாடுகள் உள்ளன. அத்தகைய நாடுகளுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு வரலாறு சாட்சியமளிக்கிறது. எனவே, ஒரு தேசம் என்பது இயல்பாகவே அன்புக்குரியது அல்ல. இந்திய தேசத்தின் அடித்தளத்தில் என்ன இருக்கிறது என்பதை நாம் ஆராய வேண்டும்: அது உண்மையிலேயே நேசிக்கத் தகுந்த ஏதாவது உள்ளதா? அப்படியானால், இந்தியா என்றால் என்ன, அதை உண்மையிலேயே விரும்பத்தக்கதாக ஆக்குவது என்ன என்பதைப் பற்றி நம் இளைஞர்களுக்கு நாம் கல்வி கற்பித்திருக்கிறோமா?

நாம் கேட்க வேண்டும்: எது இந்தியர்களை இணைக்கிறது மற்றும் ஒன்றிணைக்கிறது? இது வெறும் அரசியல் அல்லது புவியியல் வசதியா? இந்தியா, பலருக்கு, ஒரு துண்டு நிலம், ஆனால் நிலம் கை மாறலாம். கராச்சி மற்றும் டாக்கா போன்ற நகரங்கள் ஒரு காலத்தில் இந்தியாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. இந்தியாவைப் பற்றிய நமது எண்ணம் புவியியல் எல்லைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டால், அது பலவீனமாகவும் தற்காலிகமாகவும் இருக்கும். இந்தியா ஒரு பிராந்திய அல்லது தற்காலிக யோசனையா, அல்லது மிகவும் நுட்பமான மற்றும் காலமற்ற ஒன்று நம்மை ஒன்றாக இணைக்கிறதா? இவை நாம் எப்போதாவது கேட்கும் கேள்விகள். நம்மை ஒன்றாக இணைக்கும் அடிப்படையான ஒற்றுமையை ஆராய்வதை விட இந்தியாவின் பன்முகத்தன்மையைப் பற்றி உயர்வாகப் பேசுவது மிகவும் எளிதானது. பன்முகத்தன்மையைக் கொண்டாடுவது நல்லது, ஆனால் நாம் அனைவரும் பலதரப்பட்டவர்களாகவும் வித்தியாசமானவர்களாகவும் இருந்தால், நம் அனைவரையும் கூட்டாக இந்தியன் என்று அழைக்க எது உதவுகிறது? அல்லது இந்தியன் என்பது வெறும் முத்திரையா-வசதிக்கான விஷயமா அல்லது பிறவி விபத்து?
இந்திய தேசியத்தின் அடிப்படையிலான அடிப்படைக் கேள்விகளுக்கு தீர்வு காணாமல், நமக்கும் குறிப்பாக இளைய தலைமுறையினருக்கும் தேசத்தின் மீது உண்மையான அன்பை எப்படி எதிர்பார்க்க முடியும்? மனிதர்கள் எப்படியும் அறியாமலே அடையாளம் காண எதையாவது தேடுகிறார்கள். தங்கள் தேசத்தின் வேர்களைப் புரிந்து கொள்ளாமல் கூட, மக்கள் ஒரு வகையான மேற்பரப்பு அளவிலான தேசபக்தியைக் கடைப்பிடிப்பார்கள். ஆனால் ஆழமற்ற தேசபக்தி உணர்வையோ நாகரீகத்தையோ உயர்த்தாது. இந்தியன் என்றால் என்ன என்பதை ஆழமாகப் பாராட்ட வேண்டும்.

வேறொரு நாட்டைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கு இந்தியாவை விளக்குவதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். இந்தியா உண்மையில் எதைக் குறிக்கிறது என்பதை நீங்கள் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வீர்கள்? அதன் வரைபடம், அதன் உணவு வகைகள் அல்லது அதன் திருவிழாக்களுக்கு அப்பால், இந்தியாவை எது வரையறுக்கிறது? பதிலைக் கண்டுபிடிக்க பலர் போராடுவார்கள். காதலுக்கு தெளிவு தேவை. “நான் இந்தியாவை நேசிக்கிறேன்” என்று யாராவது கூறினால், “நீங்கள் சரியாக எதை விரும்புகிறீர்கள்?” பெரும்பாலானவர்களுக்கு, இந்தியா என்பது ஒரு நிலப்பகுதி, ஒரு அரசியல் நிறுவனம், உலகளாவிய வரைபடத்தில் ஒரு எல்லை. இவை ஒருவர் ஆழமாக நேசிக்கக்கூடிய விஷயங்கள் அல்ல. இந்தியா சிறப்பாக இருக்க வேண்டும்.

ஒன்று ஆழமாக விரும்பத்தக்கதாக இருக்க, அது அழகு, புனிதம் மற்றும் ஆழ்நிலை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இவை நாம் அன்புடன் தொடர்புபடுத்தும் குணங்கள். இந்தியா உண்மையான அன்பைத் தூண்டுவதற்கு, அது ஒரு அரசியல் அமைப்பை விட அதிகமாக இருக்க வேண்டும். அது அன்புக்குரிய மதிப்புகளை உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும். மேலும் அதில்தான் சிக்கல் உள்ளது: இந்திய தேசத்தின் அடித்தளமாக இருக்கும் மதிப்புகள் பற்றி பெரும்பாலான மக்கள் அறிந்திருக்கவில்லை. இன்னும் கவலைக்குரிய விஷயம் என்னவென்றால், இந்த மதிப்புகள் அரிதாகவே அணுகக்கூடிய அல்லது தொடர்புபடுத்தக்கூடிய வகையில் நமக்கு வழங்கப்படுகின்றன. இந்தியாவை உண்மையிலேயே நேசிக்கத் தகுதியுடையதாக்குவது மிகவும் அதிகமாக உள்ளது, ஆனால் அது எப்போதாவது முன்னிலைப்படுத்தப்படுகிறது.

இந்தியா இரக்கமற்ற விசாரணை, கடுமையான சிந்தனை மற்றும் ஆழமான புரிதல் ஆகியவற்றின் அடித்தளத்தில் உள்ள ஒரு தேசம், வேதாந்தத்தின் தத்துவத்தில் சிறப்பாகப் பிரதிபலிக்கிறது. இந்தியாவின் செயல்முறை சுயம் மற்றும் உலகம் பற்றிய தைரியமான ஆய்வுடன் தொடங்குகிறது, மேலும் மனம்-பொருள் இருமைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு உண்மையாக முடிவடைகிறது. இது ஒரு கோட்பாட்டு இலட்சியமல்ல, ஆனால் காலங்காலமாக இந்தியாவுக்குத் தெரிவிக்கும் ஒரு வாழும் காதல்.
இந்தியாவின் சாராம்சத்துடன் தொடர்பு இல்லாதது, தேசத்துடன் ஆழமற்ற உறவை ஏன் பலர் அடிக்கடி உணர்கிறார்கள் என்பதை விளக்குகிறது. நடைமுறை நோக்கங்களுக்காக, பலர் இந்தியர்களாக அடையாளப்படுத்துகிறார்கள்—அவர்கள் இந்திய பாஸ்போர்ட்டை வைத்திருக்கிறார்கள், இந்திய ஜெர்சியை அணிந்துகொள்கிறார்கள், இந்திய பண்டிகைகளைக் கொண்டாடுகிறார்கள். ஆனால், “இந்தியனாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன?” என்று கேட்டால், அவர்களின் பதில்கள் யூகிக்கக்கூடியவை மற்றும் ஏமாற்றமளிக்கின்றன. கலாச்சாரம், மொழிகள், வரலாறு, திருவிழாக்கள் – இவை உண்மையில் இந்திய வாழ்க்கையின் துடிப்பான அம்சங்கள், ஆனால் அவை தேசத்தின் ஆழமான சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை. சிறிதளவு புரிந்து கொள்ளப்படாதது கொஞ்சம் விரும்பப்படும்.

இந்தியாவை உண்மையாக நேசிக்க, இந்தியா என்றால் நமக்கு என்ன அர்த்தம் என்பதை ஆழமாகச் செம்மைப்படுத்த வேண்டும். இந்தியா அதன் சமையல் கலாச்சாரம், அல்லது இராணுவ வலிமை அல்லது வரலாற்று கட்டமைப்புகள் மட்டுமல்ல. இந்தியா வெறும் ஹோலியின் நிறங்கள் அல்லது தீபாவளியின் விளக்குகள் அல்ல. இந்தியா மிகப் பெரியது; இந்தியா என்பது ஒரு ஞானம், அது இல்லாமல் மனித அறிவு அனைத்தும் பயனற்றதாகவும், மோசமான நிலையில் அழிவுகரமானதாகவும் இருக்கும். உள்ளேயும் வெளியேயும் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலையை நோக்கி மனிதகுலத்தை வழிநடத்திய சுயத்தைப் பற்றிய புரிதலே இந்தியா. உலகிற்கு சுய அறிவின் முதல் ஒளியைக் கொடுத்தது இந்தியா.

இந்தியனாக இருப்பது என்பது விசாரணை, ஆய்வு, அன்பு, சுதந்திரம் மற்றும் உண்மையின் மதிப்புகளை உள்ளடக்கியதாகும். உங்கள் ஆழ்ந்த புரிதலில் இருந்து நீங்கள் வாழ்ந்தால், நீங்கள் ஒரு இந்தியர். ஆழமற்ற, ஆராயப்படாத வாழ்க்கை வாழ்பவர்கள்-இந்தியாவின் எல்லைக்குள் கூட-அதன் ஆவியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூற முடியாது. உண்மையான இந்தியத்தன்மை என்பது புதிய ஏவுகணைகள் அல்லது ஜிடிபி வளர்ச்சி அல்லது கிரிக்கெட் வெற்றிகளைக் கொண்டாடுவது போன்ற கண்மூடித்தனமான தேசபக்தி அல்ல. உண்மையான இந்தியத்தன்மை என்பது இந்தியா நித்தியமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் உண்மை மற்றும் விடுதலையின் மதிப்புகளுடன் இணைவது. இந்தியாவின் உண்மையான மரபு, அனைத்து வெளிப்புற முன்னேற்றமும் அது எளிதாக்கும் உள் வெளிச்சம் மற்றும் விடுதலையின் பின்னணியில் மட்டுமே அர்த்தமுள்ளதாக இருப்பதைக் கண்டுபிடிப்பதில் உள்ளது. உண்மையிலேயே இந்தியனாக இருப்பது என்பது நம்பிக்கையின் மீதான விசாரணையை மதிப்பதும், உண்மைக்கு சரணடைந்து வாழ்வதும் ஆகும்.

“இந்தியா என்றால் என்ன?” என்று நீங்கள் என்னிடம் கேட்டால், உங்கள் ஆழ்ந்த அல்லது அன்பின் ஆழ்ந்த தருணத்தில் உங்களைப் பிடிக்க நான் காத்திருப்பேன். ஒரு மலை, அல்லது ஒரு நதி அல்லது ஒரு பட்டாம்பூச்சியை நோக்கி ஆழமாக மூழ்கியிருக்கும் உங்களைப் பிடிக்க நான் காத்திருப்பேன், பின்னர் நான், “அது! இப்போது உங்களுக்கு நடப்பது இந்தியா”.
‘இந்தியா’ அல்லது ‘பாரத்’ என்பதன் சொற்பிறப்பியல் உள்ளடக்கிய சொற்களஞ்சியம் உங்களை தேசத்தின் உணர்வோடு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதில்லை. “காதல் என்றால் என்ன?” என்று என்னிடம் கேட்டால். எல் என்றால் இது, ஓ என்றால் இது, வி என்றால் இது, இ என்று சொல்வது நான் முட்டாள்தனமாக இருக்கும். மாறாக, நீங்கள் காதலில் வசப்படும் வரை நான் காத்திருப்பேன், உங்கள் ஆழ்ந்த கலைந்த தருணத்தில் நான் சொல்வேன், “அது! அதுதான் காதல்!”
எனவே, “பாரதம் என்றால் என்ன?” என்று நீங்கள் என்னிடம் கேட்டால், அழகிய பனி மூடிய இமயமலையில் நீங்கள் வசீகரிக்கும் வரை நான் காத்திருப்பேன். பிறகு, கல், பனி, சூரியன் என்ற எண்ணத்தைத் தாண்டி உங்கள் கண்கள் வியப்புடன் ஒளிரும் போது, ​​“அதுதான் பாரதம்!” என்று சொல்வேன். அல்லது நீங்கள் உபநிடதங்களைப் படிக்கும்போது, ​​​​உங்கள் மனம் இலகுவாகி, உங்கள் முகம் உள் பிரகாசத்துடன், ‘பூர்ணமிதா பூர்ணமிதம்’ (‘இது நிரம்பியது, அது நிரம்பியது’ – பிரார்த்தனை என்று நீங்கள் பார்க்கத் தொடங்குகிறீர்கள். உபநிடதங்களிலிருந்து), அப்போதுதான் நான் சொல்வேன், “அது! அதுவே பாரதம்”

ஆச்சார்யா பிரசாந்த் ஒரு வேதாந்த விளக்கவாதி, தத்துவவாதி, சமூக சீர்திருத்தவாதி, கட்டுரையாளர் மற்றும் தேசிய அளவில் அதிகம் விற்பனையாகும் எழுத்தாளர் ஆவார். 150 க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை எழுதியவர் தவிர, YouTube இல் 54 மில்லியன் சந்தாதாரர்களுடன் உலகின் அதிகம் பின்தொடரும் ஆன்மீகத் தலைவர் ஆவார். அவர் IIT-D & IIM-A இன் முன்னாள் மாணவர் மற்றும் முன்னாள் சிவில் சர்வீசஸ் அதிகாரி ஆவார். ஆச்சார்யா பிரசாந்தின் சிந்தனையைத் தூண்டும் கட்டுரைகளைப் படிக்க, askap.in ஐப் பார்வையிடவும்



Source link