ஓமூன்று பருவங்கள், வெள்ளை தாமரை. எந்தவொரு வீரர்களும் “நல்லவர்கள்” என்று கருதப்படவில்லை-நிகழ்ச்சியின் உலகில், நம்மிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, வெள்ளை தாமரையில் விடுமுறைக்கு போதுமான பணக்காரர், கறுப்பு அச்சு போன்ற மலர்களைக் குறிக்கும் ஒருவித தார்மீக அழுகலைக் குறிக்கிறது-ஆனால் ஒன்று மற்றொன்றை சுவையின் சிறிய அளவிலான அரங்கில் அந்நியச் செலாவணியைக் கொண்டுள்ளது. சீசன் ஒன்றில் அலெக்ஸாண்ட்ரா டாடாரியோவின் பத்திரிகையாளரை சிட்னி ஸ்வீனியின் திகிலூட்டும் ஜெனரல் இசட் பதவி நீக்கம் அல்லது சீசன் இரண்டில் அவர் “டெட் லாசோவைப் பார்க்கவில்லை” என்ற ஆப்ரி பிளாசாவின் உறுதிமொழியை நினைத்துப் பாருங்கள். அதன் வைரஸ் தருணங்களிலிருந்து வேறுபட்டிருந்தாலும்-“இந்த ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள், அவர்கள் என்னைக் கொலை செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள்” என்பது சரியாகத் தொடர்ந்து வாழ்கிறது-சலுகை பெற்ற நடத்தை நெறிமுறையின் இந்த பயத்தைத் தூண்டும் அனுப்புதல் நிகழ்ச்சியின் இயந்திரம்.
ஆயினும்கூட, இந்த சீசனின் மூன்றாவது எபிசோட் வரை, தாய்லாந்தில் அமைக்கப்பட்டு, முதல் இரண்டின் தெளிவற்ற வூட்யூனிட் அமைப்பைப் பராமரிக்கும் வரை, இறுதியாக கிளிக் செய்ய. இப்போது 40 வயதில் மூன்று குழந்தை பருவ நண்பர்கள் – ஜாக்லின் (மைக்கேல் மோனகன்), லாரி (கேரி கூன்) மற்றும் கேட் (லெஸ்லி பிப்), அனைத்து பாட்டில் ப்ளாண்டுகளும் ஒரே நேரத்தில் ஒருவருக்கொருவர் வேண்டிக்கொண்டு போட்டியிடுகின்றன – ஹோட்டலின் உணவகத்தில் இரவு உணவு சாப்பிடுகின்றன, இது நிகழ்ச்சியின் நிலையான தொகுப்பு துண்டுகளில் ஒன்றாகும். ஆஸ்டினில் வசிக்கும் மற்றும் இன்றுவரை சுய-உறிஞ்சப்பட்ட நண்பராக உள்ள லா-ஐ தளமாகக் கொண்ட ஜாக்லின் மற்றும் நியூயார்க்கில் வசிக்கும் லாரி பிரஸ் கேட், அவர் “பழமைவாத” மக்களுடன் தேவாலயத்திற்கு தவறாமல் செல்வது பற்றி. காத்திருங்கள்… அவள் டிரம்பிற்கு வாக்களிக்கவில்லை, இல்லையா? “நாங்கள் உண்மையில் இன்றிரவு டிரம்பைப் பற்றி பேசப் போகிறோமா?” கேட் பதிலளித்தார், கண்கள் நொறுங்கி, உதடுகள் ஒரு ஸ்மீஸில் பின்தொடரப்படுகின்றன, புறநகர் வெள்ளை பெண்ணின் தீர்ப்பின் அடையாளமாக உலகளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன.
கடந்த ஆண்டில் நியூயார்க் அல்லது LA க்கு வெளியே ஒரு இரவு விருந்தில் கலந்து கொண்ட எவருக்கும் இது ஒரு செரேட்டட், ஏற்றப்பட்ட பரிமாற்றம்; உருவாக்கியவர் மைக் வைட் மனித மறுப்பு மற்றும் மாயையின் நட்சத்திர மாணவர், குறிப்பாக வெள்ளை பெண்களின் குறைபாடுகள். நிகழ்ச்சியை நான் உணர்ந்த முதல் தருணம் அது கையொப்பம் கடி. இது மீதமுள்ள சீசனுடன் குறிப்பிடத்தக்க மாறுபட்டதாக இருந்தது, இது அதன் சக்கரங்களை தீமின் மறுபடியும் மறுபடியும் சுழற்றியுள்ளது. மீண்டும், வெள்ளை தாமரை பரிதாபகரமான பணக்காரர்களின் நடிகரைச் சுற்றி வருகிறது: மேற்கூறிய நண்பர்கள்; எல்லா காலத்திலும் மிகச்சிறந்த மூத்த மகனுடன் (மிகவும் நல்ல பேட்ரிக் ஸ்வார்ஸ்னேக்கர்) ஒரு இன்சுலர் யு.என்.சி-டியூக் குடும்பம்; மற்றும் ஒரு புளிப்பு பணக்கார மிதவை இல்லை (வால்டன் கோகின்ஸ்) மற்றும் அவரது இளைய காதலி (அமி லூ வூட்). மீண்டும், அனைத்து ஹிஜின்கள், சிக்கல்கள், துரோகங்கள் மற்றும் தவறான புரிதல்கள் ரிசார்ட்டில் ஒருவரின் வன்முறை மரணத்தில் முடிவடையும்.
ஆனால் முந்தைய பயணங்கள் தெளிவான காட்சி மையக்கருத்துகளுடன் மாயையின் விகாரங்களை தெரிவித்தன – தி செல்வம் மற்றும் அந்தஸ்துக்கு சுய-நியாயப்படுத்துதல் சீசன் ஒரு தலைப்பு வரிசையில் ஹவாய் பழத்தைப் போல அழுகுவது, அலைந்து திரிந்த கண்கள் மற்றும் சீசன் இரண்டின் காமம் சிசிலியில் – சீசன் மூன்றில் ஒரு காலியாக இருக்கிறது. இது ஒரு கடலின் இடைநிலை, ஒரு பசுமையான காடு, ஒரு ப Buddhist த்த கோயில் தெரிவிக்கிறது… சொர்க்கத்தில் சிக்கல்?
வைட் இயக்கிய இந்த நிகழ்ச்சி இன்னும் அழகாக இருக்கிறது. இது இன்னும் நியமனம் தொலைக்காட்சி வைரலிட்டி – பார்க்கர் போஸியின் தருணங்களை அடையலாம் ஆடம்பரமான வட கரோலினா உச்சரிப்பு (பைபர், நூஹூஹாக்! ”), டியூக் பல்கலைக்கழகத்தைத் தூண்டுகிறதுதி தூண்டுதல் கதைக்களம். இது படிவத்துடன் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறது, வெற்றிகளை விளையாடுகிறது, ஆனால் முடிவுகளைக் குறைக்கிறது. மூன்று பருவங்கள், வெள்ளை தாமரை அதன் பெரும்பாலும் இணக்கமான க ti ரவ எச்.பி.ஓ சகோதரர்கள் வாரிசு, செல்வம் மற்றும் சலுகையின் மற்றொரு நையாண்டி (மிகவும் தீவிரமானதாக இருந்தாலும்) தன்னைக் கண்டறிந்தது ஒரு முரட்டுத்தனத்தில் சிக்கிக்கொண்டது அதன் இறுதி பருவத்தில், அதே கதாபாத்திரங்கள் ஒத்த துடிப்புகளின் வழியாக சைக்கிள் ஓட்டுகின்றன, எப்போதும் துயரத்தில் இறங்குகின்றன, இதனால் தொடர்ந்து பங்குகளை குறைக்கிறது. வெள்ளை தாமரையின் கதாபாத்திரங்கள் புதியவை, சில மோசமான விதிவிலக்குகளுடன் (தான்யாவின் மோசமான முன்னாள் கிரெக்கைத் திரும்பப் பெற விரும்புகிறீர்களா?), மற்றும் அதன் இருப்பிடம் ஹவாய் அல்லது சிசிலிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, ஆனால் அதன் வீரர்கள் அதே முடிவோடு அதே விளையாட்டில் இறங்குகிறார்கள்: பணக்கார மற்றும் மகிழ்ச்சியற்ற, தங்களைத் தாங்களே அழிக்கிறார்கள்.
கிழக்கு ஆன்மீகத்தை ஆராய்வதாக இந்த பருவத்தில் வெள்ளை கட்டணம் வசூலித்தது – அல்லது, மேலும், தாய்லாந்தில் ஆன்மீக அறிவொளியின் வெள்ளை மேற்கத்தியர்களின் ஓரியண்டலிஸ்ட் கருத்தாக்கங்கள். அதன் குறிப்புகள் இருக்கும்போது: பைபர் (சாரா கேத்தரின் ஹூக்) தனது குடும்பத்திலிருந்து தப்பிக்க ஒரு ப Buddhist த்த மடாலயத்தில் ஒரு வருடத்திற்கு அப்பாவியாக ஈடுபடுகிறார், கோகின்ஸின் ரிக் தனது பழிவாங்கும் சதித்திட்டத்தை குணப்படுத்துபவர் அமிர்தா (ஷாலினி பீரிஸ்) ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் ஒப்புக் கொண்டார். ஆனால் கிழக்கு மதத்தின் மீதான வெளிநாட்டினரின் ஈர்ப்பு குறித்த எந்தவொரு அறிக்கையும் குறைந்தபட்ச நாடக இயந்திரத்துடன் ஒரு மர்மத்தின் சூழ்ச்சிகளுக்கு ஒரு பின்சீட்டை எடுக்கிறது; நிதிக் குற்றத்தின் அளவைக் கொண்ட சிக்கலான வூட்யூனிட் ஒரு எழுத்தாளராக ஒயிட்டின் வலுவான வழக்கு அல்ல, நான் ஒரு பொதுவான பாராட்டாக அர்த்தம்.
மற்றும் உள்ளூர் மக்களுக்கான நிகழ்ச்சியின் இயக்க தர்க்கம் – விருந்தினர்களின் அணுகுமுறையை பெரும்பாலும் செயலற்ற மற்றும் சட்டத்திற்கு வெளியே வைத்திருப்பதன் மூலம் செயலுடன் நேரடியாக தொடர்புபடுத்தப்படாவிட்டால் – நான் வாதிடுவேன், முதல் இரண்டு பருவங்களுக்கு நியாயப்படுத்தக்கூடியது, மேலும் இதில் சிதறடிக்கும். டெய்ம் தப்திம்தாங்கின் இனிமையான ஆனால் எளிமையான எண்ணம் கொண்ட பாதுகாப்புக் காவலர் கெய்டோக் ஒரு அனுதாப சதி மூவர் என செயல்படுகிறார். உலகின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் கவர்ந்திழுக்கும் பாப் கலைஞர்களில் ஒருவரான பிளாக்பிங்கின் லிசாவை ஏன் நடிக்க வைத்தார்? (தாய்லாந்தின் சுற்றுலா அமைச்சகத்துடன் இணைந்து தொடர் செய்யப்பட்டது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.)
ஸ்டாஸிஸ்-பயன்படுத்தப்பட்ட ஊழியர்கள், விருந்தினர்கள் ஒரு தீய சுழற்சியில் பயன்படுத்துகிறார்கள்-நையாண்டியின் உணர்வைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் அதன் மூன்றாவது பயணத்தில், சுய நிராகரிப்பு கட்டமைப்பின் சிட்காம். அல்லது, ஸ்லேட்டின் சாம் ஆடம்ஸாக வாதிட்டார். இறுதிப் பெண்ணாக, பெலிண்டா வெள்ளை தாமரையின் நெறிமுறைகளுக்கு உட்பட்டவர்: முன்னேற்றம், அறிவொளி அல்லது ஓரளவு முன்னேற்றத்திற்கான மனித திறனைப் பற்றி ஒரு ஏமாற்றும் இழிந்த பார்வை, குறிப்பாக சாத்தியமான பொருள் தியாகம் அல்லது சமூக அச om கரியத்தின் முகத்தில். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மாற்றத்திற்கு ஒரு எதிர்ப்பு.
